清王朝留辫子的根源：源于民族宗教，但是对民族伤害是巨大

本文声明：本文意在回顾历史，无民族诋毁之意，更无破坏民族统一之意。

在历朝历代的服饰发型对比中，最与众不同的是满清辫子，其次是蒙古。

蒙古还好，统一中国后没有强制易发易服，只是将汉民族归为下等人。满清就不同了，不仅“剃发留辫”，而且还要易服，来彰显民族自豪与尊严。

1644年满清入关，在统一战争中就发布了一道“剃发令”：所有汉族人必须剃去前额头发，后留辫子。

这道“剃发令”一出，遭到全国各地反对，甚至出现了“留头不留发，留发不留头”抵抗运动，仅扬州一战中，就有数万汉族人拒绝剃发被满清残害，随后继续反抗数十年。

那么，满清“剃发留辫”有何民族根源？在推行“剃发留辫”中对民族伤害有多大？

“剃发留辫”的根源

东北的满族为何要留辫子？这有何根源？

作为女真部落后人的满族人，留辫子来源于民族生活习惯和宗教信仰。

从满族的“发型”就可以看出，留辫子是根据生活习性来的。

满族留的辫子独具一格，既要剃掉前额的头发，又要留住后面的长发，以辫子方式束缚住头发。

这与女真人（满族）常年以狩猎、骑射有关。剃掉前额头发，可以减少负担，在骑射狩猎中头发不会遮住眼睛而阻挡视线，便于骑射。

后面留住头发，这是满族人的宗教信仰，即“萨满教”规定，有长发才能与神灵沟通。

当然，“剃发留辫”还与满族军队装备有关系，剃前额头发，可以更好佩戴头盔，没有头发干扰，留住辫子既是满族的民族信仰，同时也是勇敢善战的象征。

剃发令的推广

满族人“剃发留辫”后，统一东北后，不仅向本民族推行这种发型，而且还要向其他民族推行这种发型。

1636年，满族大汗皇太极见时机成熟，登基称帝，国号“清”。宣布大清子民必须“剃发留辫”，这不仅是满族人的信仰和民族习性，更是清王朝的标志。

1644年，清王朝入关，李自成兵败逃跑，多尔衮在统一过程中宣布“剃发留辫”，要求汉人必须“剃发留辫”，这是满族入关统治的象征，也是文化同化的开始。

历史著名的“剃发令”就在这个时候颁布的，汉族为了抵抗满清“剃发令”，发起抵抗，才有了“留头不留发，留发不留头”的抗争。

在满清眼里，要打下中原，不仅要靠军事，而且文化同化也要进行。所以，攻下一城一池，“剃发令”也立马推行。

“剃发令”推行后，遭到了汉族人的坚决抵抗。

满清眼看不行，“剃发令”必须强制推行。在打扬州、嘉定、江阴、四川等地时，推行“剃发令”过程中，伴随着屠戮行为。著名的扬州十日、嘉定三屠中，不仅是因为汉族在抵抗满清，而且也因为“剃发令”产生的屠戮行为。

当然，汉族不仅反对“剃发令”，而且也反对满清的“易服”行为。因为在汉族人心中，传统的汉服、唐宋留下来的服饰端庄大气，不能丢弃而穿上满族服饰和留辫子。

但随着满清陆续完成统一，不得不“归顺”，留上辫子和穿上满族服饰。

不过，满清为了更加顺利推行“剃发易服”，制定了相应的标准。

根据史书记载，“剃发留辫”从小就开始，并且有相应的标准。如“小顶辫发”，就是一出生，从小就留着辫子，并且是头顶部分，留住铜钱大小，以作辫子，其余全部剃掉。

在服装上，全部采用满族服饰，规定男人不准穿大领大袖，女人不许梳头缠足。

“剃发留辫”的伤害有多大

汉族几千年来，头发都没有变过，而满清统治以来，就强制“剃发留辫”，不仅伤害了汉族的身心，而且更伤害其尊严。

汉族人为了抵抗满清的“剃发留辫”，不断抵抗，而满族为了推行“剃发留辫”，也不断强制推行，爆发了数十场屠城运动，导致数十万人丧生。

除了直接带来的伤害外，还有对汉族人的心理创伤。据记载，满清在推行“剃发留辫”中，是贯穿清王朝统治的270多年，到民国建立，也还有很多人因为“剃发留辫”有心理创伤，有被迫剪发留辫的心理阴影。

到清王朝中后期，外国人见到清朝人留“大辫子”，被国外人嘲笑讥讽，这也伤害了汉族人的尊严，阻碍了社会进步。

有学者说，清王朝的“剃发留辫”，不仅仅是对人身心的伤害，而且影响了中华文化的审美观，看上去就很“丑”。

在近代后，为外国人丑化中国人留下把柄，直接被抓住了“辫子”。另外，留辫子也不卫生，以前的梳头理冠不在了。

“剃发留辫”还引发民族矛盾和文化冲突，这种矛盾冲突虽然在清朝中期得到缓和，但是汉族反抗的本心一直没有变，直至晚清，这种抵触心理才爆发。

“剪辫运动”和发辫终结

从太平天国运动开始，“剪辫运动”就开始，武昌起义爆发后，“剪辫运动”盛行，宣告对满清统治的反抗和终结。

1911年辛亥革命升级后，民国政府颁布“剪辫”法令，大街小巷，人们纷纷剪掉辫子，这不仅是推到了清王朝，更是“剪掉”旧思想，重新“长出”新思想。

满清入关颁布“剃发令”，遭到了汉族人的抵抗，而民国建立颁布“剪发令”，又有很多人不舍，这其中说明了什么？这才是我们需要思考的。