骨、角制品的出现与加工技术的发展
动物的骨头和石头、木头一样曾是远古人类用来制作工具的原料。木制工具易腐烂很少被保存下来,而骨器和石器则较多地保存下来,为研究者们提供了丰富的资料。现有的资料表明早在旧石器时代早期,人们就已经利用和加工骨头,到旧石器时代中期,骨、角制品的制作已初具规模。旧石器时代晚期,骨、角器的制作呈现出繁荣的景象。骨制投枪头、鱼镖、标枪、锥、针、装饰品的出现,标志着人们加工骨、角制品的技术,迈上了一个新的台阶。
骨、角器的制作方法一般是将动物肢骨、角骨砸碎,选取一定长度或宽度的骨、角片,将其打琢成所制器的雏形,而后再加以刮制,有的还经过磨光、钻孔等程序。砸碎肢、角骨属于第一步加工,其余过程均属于第二步加工。区别骨制品与碎骨主要是根据是否有人工打击、第二步加工和使用痕迹。
1.早期的骨、角制品
直立人遗址中出土可靠的骨制品十分有限,也较难辨认。比如关于北京人是否使用过骨器问题,在我国学术界曾进行过多次讨论,但看法不一,一种意见认为:有些碎骨经过带刃石器的砍砸是由于北京人敲骨吸髓所致,但也有许多是北京人制作的骨器,截断的鹿角根既粗壮又坚硬,可作锤子使用,带尖的鹿角可作挖掘工具用。另种意见认为:有的骨骼是被动物咬碎的,虽然有一部分骨骼经人工打碎,但打碎的目的不是为了制作骨器而是为了食骨髓。1975年在我国辽宁营口金牛山遗址中发现了36件可以肯定的骨、角制品,其中的骨制分尖刃类、边刃类和雕刻器刃类三种。据研究这三类骨器均以锤击法进行第二步加工,多为向内和复向加工,大部分骨器制作粗略,但有少部分制作精致。因而学者们认为"骨质和角质的工具,作为石器的辅助工具或弥补石制工具之不足,可能发生在旧石器时代早期"。
2.类型明确的骨、角制品
旧石器时代中期骨、角器明显增多,类型明确,欧洲莫斯特文化中有一些骨制工具如粗制的骨针等,多以研压剥落的方法进行细致的第二步加工。
我国许家窑人遗址中出土了很多骨、角器,有铲式工具、三棱尖状器、刮削器、角工具等,这些骨器全部以锤击打法进行第二步加工的。铲式工具的尖头基本呈扁形,是从骨片背面向劈裂面打制成的,有的器身两侧边缘均有反复加工的痕迹。这类工具长短不一,最大的一件长25厘米,其中下部还略经加工很适于手握,可能是用作挖掘的工具。
3.种类繁多的骨、角制品
旧石器晚期是骨、角器制作的迅速发展和兴盛期,骨器的种类繁多,加工精致,普遍采用了钻孔、磨制的新技术。欧洲奥瑞纳文化、梭鲁特文化和马格德林文化的遗址,中国的山顶洞人遗址、小孤山遗址、猫猫洞遗址等均出土了制作精良的骨、角制品、类型有:矛头、镞、投枪头、标枪、鱼镖、锥、针、刀、装饰品等。其中大部分是作为复合工具的头、刃。
奥瑞纳文化中发现的骨器类型较简单,只有两头带尖的骨镞,尾部带刻槽的骨制矛头或投枪头。梭鲁特文化中的骨器与前者类似,多见两端尖的骨镞或一端尖锐,另端较圆钝的骨镞或骨锥。马格德林文化中的骨、角制品最令人瞩目,常见的骨器是用于渔猎的工具如:骨投枪头、骨鱼镖和骨鱼钩。
骨枪头的尾部根据装柄的不同方式,制成多种多样,可分为两头芒式、桨叶式、尾叉式和刻槽式。鱼镖可按其倒钩的不同分布分为单边式和双边式,有的鱼镖根部有一穿孔,可能是用作系绳的脱柄鱼镖。鱼钩可根据穿绳部位的形状分为刻槽式和穿孔式两大类。
骨针也是这一时期较具代表性的器物。中国山顶洞人遗址曾出土一枚精致的骨针,但针孔部分有残缺。1983年在中国辽宁、海城、小孤山遗址又发现了三枚保存较完好的骨针,同时还发现了骨鱼镖、标枪等珍贵的骨器资料。
其中保存最完整的一件骨针长65.8毫米,针身中部横径为3.9-3.7毫米,针孔圆滑,孔径一面为3.4,另面是3.0、中间为2.1毫米。针身较直,通体留有纵向刮痕。有学者对小孤山骨针的制作进行了模拟实验和研究,认为它的制作经过选择材料、截取骨料、刮、磨成型,加工针孔四个过程。加工针眼是采取对钻方法,即用一锐尖的石片,垂直于针孔处的一端左右旋转,钻到一定深度,再将骨针反转过来在与之相对应的位置对钻,很快可钻通,制成针孔。
钻孔和磨光技术通常还被运用在制作一些小的装饰品上,马格德林文化和山顶洞人文化中都有不少钻孔的兽骨和兽牙,可能是当时人们作为系绳佩带的装饰物品。另外人们还喜欢用象牙等骨料雕刻马、鹿头等形象,有的牙雕是作为一把短刀的柄部。或在骨片和鹿角上线雕符号和图案,有的还经过钻孔。这一切都代表了此阶段人类制作骨、角制品的高超水平。
在旧石器时代骨器的出现是对石器工具的一种补充。由于骨头具有一定的韧度和锐度,更适于制作锥、针、骨镖、投枪头等细小的工具,这是石器所无法替代的。骨、角制品的出现和改进,还改变了人们许多生产、生活的方式。旧石器时代晚期的骨器大多数是作为狩猎的工具,说明人们开始更多的利用这些工具进行狩猎,从而大大提高了人们的狩猎效率。有了骨针人们可用鹿筋作线制作皮衣,增强御寒的能力,向北方寒冷地带追赶猎物。钻孔兽牙、兽骨等装饰品丰富了人们的精神生活。
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