北京
易经中的成语典故
“豫”的卦象是雷出地上，犹如春雷乍响，大地奋然振作，使一切充满生机，所以有“愉悦”之象。但在愉悦时不可疏忽，“豫”也有“预备”之意，必须小心谨慎。
谦卦的覆卦是豫卦：“雷地豫”。
其六爻内容是：
初六。响应愉悦的态度，有凶祸。
六二。耿介如坚石，不用一整天，正固吉祥。
六三。向上瞻望而愉悦，懊恼。行动迟缓也有懊恼。
九四。由此而产生愉悦。大有收获。不必疑虑，朋友都来聚合。
六五。正固会有疾病，但总不至于死亡。
上六。在昏昧中愉悦，最后出现改变，没有灾难。
本卦是一阳五阴的格局。九四为主爻，各爻皆想与九四建立关系，但是在追求愉悦时，有关系反而不好，可能耽于逸乐。
初六与九四正应，响应愉悦而有凶祸。回头看看谦卦各爻，两个“鸣谦”都不错，但就是不可“鸣豫”。
六三与九四相比，竟有两个“悔”字。六五有“疾”，上六最后出现改变，因而“无咎”。
九四是主爻，愉悦由它而生，所以大有收获。朋友都来聚合，有如簪子把头发（五个阴爻）拢在一起。占问事业时，若得到豫卦九四，表示朋友相助，心愿可成，不必多虑。
本卦只有六二为吉，因为当六二与九四搭配时，形成互艮。艮为山为石，表示六二受阻而不再心存侥幸，于是耿介如石，顺势而行。
《系辞下》特地引述孔子的观点：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”君子见到几微就起来努力，不用等一整天。
孔子接着又说：“介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”石者，至静而无欲，至重而不可动者也。
在大家都谋求愉悦时，六二爻变与九四形成互离，离为火为明。能觉知又能安排行止，自然吉祥。
所谓爻变，是指一爻由阴变阳，或由阳变阴；我们在理解某一爻的爻辞时，可以把它看成动爻，使其爻变之后出现新的组合，再做进一步的说明。
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