武当山开创者张三丰，南尊少林与北宗五当

武当鼻祖张三丰，南尊少林，北宗五当

张三丰是元明之际的著名道士，武当派鼻祖，太极拳的创始人，传说为张天师的后裔。他一生淡泊名利，遁世清修，在历史上享有极高的声望。张三丰是一个充满传奇色彩的人物，民间流传着许多关于他的故事。

张三丰名全一、君宝，号三丰、玄玄子。一般认为，他活跃于元明之间，寿享约一百六十余岁。关于他的出生地，众说纷纭：有称其为陕西宝鸡人，有谓山西平阳人，有言辽宁积翠山人，亦有称其为辽东懿州（今辽宁彰武西南）人或天目山人。

张三丰的出生颇具传奇色彩。相传他降生之夜，其母林太夫人梦见斗姆元君引来一只巨大的仙鹤停驻于屋顶，发出三声长啸。林太夫人从梦中惊醒，张三丰随即呱呱坠地。据说张三丰五岁时患眼疾，多方治疗无效，面临失明之危，家人忧心如焚。一日，一位自号白云禅老的人前来，对林太夫人言道：“此子与道家有缘，眼下受魔障困扰，须拜贫道为师，了断尘缘，方能祛除眼疾。”林太夫人闻言大喜，欣然应允。于是，张三丰拜其为师，经过半年调养，眼疾果然痊愈。

因张三丰平日不修边幅，故得号“张邋遢”。据史书记载，张三丰身材魁梧，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，无论寒暑，总披一件破衣，一领蓑衣，洒脱不羁，颇具仙风道骨。相传他一顿饭能吃下一斗米，有时数日仅进一餐，甚至数月不食，身体却安然无恙；读书过目不忘，学识渊博；更能预知吉凶祸福，民间视其为得道神人。

十八岁时，张三丰辞别家乡，外出游历，日久渐受众人敬重，被委以县令之职。然而，他虽身在官府，心却常系山林。不久，借父母相继去世之机，他回乡料理后事，随后携两名童仆离开，从此四方游历，遍访名山求道。

某年，张三丰至宝鸡，见其山幽水静，便定居于此。宝鸡有三尖山，山上三峰挺秀苍润，张三丰甚为喜爱，遂以山为号，改“峰”为“丰”，自称“三丰居士”。相传他曾在宝鸡金台观经历“阳神出游”，死而复生。如今宝鸡仍存其当年活动遗迹。后辞别宝鸡，至终南山，得遇火龙真人，获授炼丹秘诀。至武当山后，他与弟子披荆斩棘，辟地结庐，修炼丹道，并预言此山将来必兴旺发达。短暂访游四川青城山、鹤鸣山后，张三丰旋即返归武当山天柱峰草庐，著书立说。当年的草庐即为今日之武当玉虚宫。张三丰最终在此炼成九转还阳丹。

传说某日夜晚，张三丰梦见真武大帝亲临，传授了一套神奇的武功。翌日清晨，恰逢一群强盗打家劫舍，张三丰凭借梦中习得的拳掌之术，成功击退了这伙强盗。此后，他前往武当山继续修炼拳法掌诀，并将所练武功命名为武当内家拳，不久便声名远扬。武林中素有“北尊少林，南宗武当”之说。少林拳以达摩祖师为鼻祖，而武当派则尊张三丰为开山鼻祖，武当拳亦奉其为创始人。

张三丰一生游历四方，兴致所致时能穿山越岭，休憩时则铺云卧雪，行踪神秘，被誉为“隐仙”。明太祖洪武二十四年（1391年），朱元璋曾多次寻访他，却始终未见其踪影。明成祖永乐年间，亦数次派遣使者寻觅，仍无所获，遂下令大规模修缮武当山宫观，专为张三丰建造“遇真宫”，后又修建“真仙殿”，供奉其铜铸鎏金像。金像身着道袍，头戴斗笠，脚穿草鞋，神态飘逸，尽显仙风道骨。自此，张三丰关于武当山“异日必大兴”的预言得以应验。之后，明英宗封他为“通微显化真人”，宪宗封他为“韬光尚志真仙”，熹宗则因其降坛显灵，封他为“飞龙显化宏仁济世真君”。因明代诸位皇帝的推崇与封赐，道教在明代得以兴盛，张三丰的神仙传说也因此流传不衰。

张三丰天资聪颖，学识渊博，对事物常有独到见解。他认为“儒、释、道”三教同根同源。他指出，自古以来道流分为正邪两派，而道、儒、释三教均属正统。尽管创始人各异，但三教皆以修行自身、造福他人为宗旨：信奉儒家者行道济世，皈依佛教者悟道觉世，修道者藏道度人，其目的殊途同归。他主张修习“阴、阳、性命”之道，并认为三教圣人皆以此为基础。

在张三丰的众多弟子中，有曾资助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三，以及武当山全真道士丘玄清等。丘玄清于洪武年间拜张三丰为师，后受明太祖召见，赴京师担任太常卿，成为明代全真道士中最为显赫的人物。