把英国女王像撤走，换成林则徐像？何君尧的建议，说到国人心坎里

2025年7月初，香港立法会议员何君尧在讨论文化政策时，指向窗外公园方向说：“香港已经回归20多年，干脆移走维多利亚女王雕像，换上林则徐铜像。”

这个提议被提出时，距离香港通过《2024年成文法（杂项规定）条例草案》刚好一年。

当时，香港正式从法律条文中废除了“女皇陛下”、“总督”等殖民词汇。法律条文可以一夜修改，但深植于市民日常生活的地名与雕像，却成为更难消除的殖民印记。

“人们天天去维多利亚公园散步，觉得女王雕像很美，却忘记了维多利亚对香港、对中国内地造成了什么伤害。”

皇后大道自1841年建成以来，一直是香港的城市动脉，维多利亚公园承载着几代人的休闲记忆，而女王铜像虽在二战中被日军损毁，其复制品仍在公园内。

维多利亚女王雕像依旧在相关土地上，似乎在提醒着相关，过去那些被殖民的屈辱历史。

维多利亚女王在位的64年（1837-1901），正是大英帝国殖民扩张的巅峰期。

1839年林则徐虎门销烟后，英国舰队凭借坚船利炮轰开了中国大门，1842年《南京条约》将香港岛永久割让予英国。

这座雕像，凝固的恰是中华民族百年屈辱的起点。

何君尧的提议，并非是他一时兴起想给自己贴贴金。

早在2022年11月，他就提出过类似的要求，要用中国杰出人物的名字，为相关公共场合命名，代替那些什么“皇后大道、维多利亚公园”之类的。

他提出的名单，从从南宋抗元英雄文天祥、明代爱国将领岳飞，到现代武术传奇李小龙、文学巨匠金庸，乃至抗疫专家钟南山...

“把林则徐与维多利亚置于同一空间，等于将侵略与反抗的历史并置”。

何君尧在立法会上强调，“若保留女王雕像，必须加设林则徐像形成历史平衡，把肮脏面拿出来给人看”。

何君尧的这一举动，其实和大陆处理殖民留下来的痕迹是一样的，就是把一些原本外国人命名的外国标志或者街道，全部改为“中国名字”。

例如上海外滩的万国建筑群，被改造为历史博物馆，武汉将租界区的“夷玛街”恢复为原名“鄱阳街”。

大陆曾经被半殖民化，时间也不长。人民对侵略者的感情只有仇恨。

香港被英国殖民的时间上跨越了两三代人，很多新生的孩子对大陆的感情不深厚，对殖民的英国人也没什么厌恶。

这正是相关殖民痕迹改变的难处，很多人不觉得这些名字有什么。

为什么要把维多利亚女王的名字，改成林则徐呢？

按道理说，维多利亚的地位更有份量，相对应的应该也放一位中国更有份量的人物，林则徐是民族英雄不错，可为什么是他呢？

对此，很多人也有见解。

林则徐是开眼看世界第一人，也是一个完全忠于国家的人。

1839年，他亲自盯着官兵硝烟时，很多西方人认为，鸦片那可是赚钱的好东西，谁会忍住不私吞呢？

可林则徐的忠诚远超所有人的相信，林则徐亲自盯着鸦片销毁，不放过一丝一毫，一共23天，销毁了237万斤鸦片，他的初心震撼了所有的外国人，更宣告了一个民族不屈的尊严。

而香港需要的就是这种民族尊严，一个民族可以被暂时打败，但只要民族尊严还存在，反抗之心就不会消失。

就连伦敦的杜莎夫人蜡像馆，早在1877年为林则徐夫人建造蜡像，作为对手，他们心里是痛恶林则徐的，可从个人方面，他们也不得不佩服林则徐的“忠正勇毅”。

同一年，林则徐还主持编译了《世界地理大全》，亲自润色编成《四洲志》。

这是中国第一部系统介绍世界地理的著作，尽管道光皇帝斥责他“找一群孩子翻译洋文书成何体统，可这一创举使他成为“开眼看世界第一人。

定下林则徐的铜像，去代替维多利亚，其实只是改变香港中的一件事。

从大方面来看，这是要彻底去掉香港的被殖民历史，当地人的意见不一。

有的人认为，“‘多维利公园’听起来像家具商场”，早就该改了，就改人民公园，听起来又接底气又有中国特色。

当然，也有反对的，因为皇后大道和维多利亚公园，承载着几代香港人的婚嫁喜庆、节日聚会，一刀切的更名，可能会毁坏一代人的集体回忆。

对于这种不一样的声音，政府还是要充分考虑一下群众的意见。

既然这样，何君尧提出了一个折中方案：将皇后大道（Queen‘s Road）音译为“Wong Hau’s Road”，既保留发音习惯，又剥离殖民符号。

既然不愿意拆除维多利亚，那就把林则徐铜像也建立起来，让这两者共存在一个地方。

新加坡独立后，将“皇后街”改为“白沙浮”，同时保留“莱佛士坊”平衡历史连续性。

很多专家迫不及待想要拆除这些殖民记忆，本意也是好心，因为只要这些还存在，似乎相关就无法彻底放弃自己的“英国身份”。

香港浸会大学2024年的调查揭示隐忧：仅30%的学生通过普通话豁免测试，粤语和英语仍是街头主流语言。

很多相关本地学生，甚至将殖民和自己的历史混为一谈。

就像是我国说起历史，唐宋元明清...香港也把被殖民的这一时期，混入了正常历史中。

这些不是一个概念，被殖民的那段历史，不是香港历史正常更替的一段，而是“被殖民”，务必要让相关新生一代意识到这件事。

长期使用殖民色彩名称，会弱化国家认同感。

郭松民等评论家进一步指出：“国家认同不仅是文化上的，更是政治上的——并且首先是政治上的。”香港不仅是“文化中国”的一部分，更是具体的“政治中国”的一部分。

因此有人提议核心地标应体现“新中国文化元素”，如“人民大道”、“解放公园”等。

很多人不乐意改名，可国家改名也不是单纯的意气用事，还得花好多钱呢！

要不是为了去除殖民记忆，用的着这么麻烦吗？

香港有132处英国风格法定古迹，更名工程牵涉市政标识、民政系统、地图出版等数十个部门的协同更新。

更名成本测算显示，仅更新全港市政标识一项就需耗费数亿港元，更勿论牵动几代人记忆的情感代价。

举个实际例子，印度将“阿拉哈巴德”更名为“普拉亚格拉吉”后，企业更换招牌和文件直接损失1.2亿美元，俄罗斯恢复“圣彼得堡”旧称的工程耗时15年，耗资超20亿美元。

林则徐铜像能否立于香江之畔尚未可知，但这场讨论本身已具有超越符号的意义。

回归中国20多年，香港还是保留着一些很多“旧习惯”，只要有这些他们就和大陆之间永远隔着一道坎。