《老广州》揭秘尼姑庵：平均年龄不到25，会培训礼仪，香客非常多

少林寺的释永信被撤了，新住持释印乐公开亮相。少林寺也是彻底的改头换面，但是释永信搅动佛门境地的这股风，还是一直存在。

现在讨论的已经不仅仅是寺庙了，就连尼姑庵都被牵连了进来，为什么香火会那么好，接着那些不可思议的事情也都浮出了水面。

黑丝师太释智定

众人知道最多的应该就是2015年被爆出来的释智定了。

2015年10月，释智定这个“黑丝师太”被曝光，其言行彻底刷新了众人对佛门清规的认知。作为香港的一位小有名气的女住持，她在几年前还以一副兢兢业业的苦修形象示人。

对着镜头，她言辞诚恳，甚至当众落泪，诉说定慧寺因年久失修陷入困境，希望善信们能够慷慨解囊，替尼姑庵洒下慈悲的甘露财源。

凭借着这套说法，不少香客慕名而来，纷纷掏出了善款以尽善心。但讽刺的是，这些钱并没进定慧寺一砖一瓦的修缮，而是“悄悄跑路”到了释智定的私人账下。

而这些钱，最终的着落，则成了令人大跌眼镜的谜底。

有消息指出，释智定不仅一边挂着苦修的名头，一边养着堪比豪门标准的奢侈生活。她白天携善信之情俭朴作秀，晚上却转身坐进奔驰，回到自己豪华装修的湖边别墅，身边还有曾当和尚的前夫作伴。

而更让人感到震惊的是，释智定私下生活的“小心机”。有不少人爆料称，她平日里打扮可谓“游走在禁忌边缘”，黑丝套裙、年轻靓丽的发型、甚至佩戴金饰出入成片高端场所。

当香港佛教界终于曝光出这一系列的丑闻时，释智定已经凭她的手段攒下了一笔巨资。

惹怒佛教信徒的不仅是她对香客的欺瞒，更是这种表里不一的生活表征，一个曾被赋予“普渡众生”使命的佛门人，居然摇身一变，成了“人间豪宅玩家”。

随后，在一片舆论与压力下，释智定认罪伏法。然而，这起事件，却依旧成为当时的热门话题，也暴露出了某些人拿着宗教当“工具”的荒诞。

关于释智定这样的事情可能不止是个例。

当尼姑庵变了样

看过《老广州：屐声帆影》这本书的人都知道，在书中第二章就描述了从前尼庵和那些寺庙的事情。

佛门净地，本应是个超凡脱俗的地方，在历史大戏中，就有一些荒诞离奇的事情令人瞠目结舌。

早在清末民初，老广州就有着流传甚广的一段“尼姑庵往事”。据史料记载，当地不少庵堂香火鼎盛，然而檀香背后的暗流，却将所谓净地染成了浮世绘的一角。

那时的尼姑庵里，可不是一群人闭门念经这么单调，而是分工明确，门里门外人各有职。普通等级的尼姑，干粗活、倒香灰、嘘寒问暖，日子清苦。

而另一类，被称作“妙尼”的年轻尼姑，则在那些善男信女之外的“看不见的领域”游刃有余。

这些“妙尼”个个貌美如花，平均年龄不超过25岁，在庵内接受仪态、艺术、诗书的培训。

从吟诗作赋到琴棋书画，再从礼仪教养到伺人应对，她们被教得八面玲珑，而目的却并不单纯。

对外，她们是恭敬虔诚的出家人；对内，她们却更像隐匿于庵内的精致玩偶。

富贵红尘里的那些男人，总能在香客装扮下找到自己需要的“知音”，这是一场利益交换的暗潮。他们付出的奉献金，称作香火捐。

还有传言称，为防止东窗事发，这些秘而不宣的生意总伴随着层层保护关卡，只有熟客才可能摸透事情是怎么回事。

而尼姑庵的庵主，则被比作一个庞大的网的织造者。她们精心挑选貌美的女孩，用心培养，而某些老手出场，不仅不避讳风尘往事，甚至还凭经验得以迅速“升职”。

其中，一个叫全赖的名字尤为耐人寻味。此人早年混迹风月场，后来被富商看上，做了姨太太，但是好日子没过多久，就被战乱给弄散了。

她被老尼姑收留期间，也是兢兢业业干苦活，他也摸清了门道，最后她得到老尼姑的信任，成了住持，还有了法号叫觉持。

没想到她竟然利用在青楼的手段，招揽些年轻女子，而这些女子大多都是弃婴，长大后就留在了庵里。她管理账目又管人。

渐渐地，尼姑庵竟成了老广州特殊风月场的一角。庵外香客来来往往，庵内却在灯火摇曳中谱写出了一出出暧昧离奇的“故事”。据说这种情况甚至延续到了民国。

结语

刨开这些旧蔽与现实，不难发现，部分寺庙和尼姑庵早已不是单纯的佛教圣地。依靠藏污纳垢的“生意经”，一些庙堂为了赤裸裸的利益，舍弃了“净地”本该有的清规戒律，给公众留下了不可磨灭的阴影。

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