《长安的荔枝》：看到李善德的木棉花，才知为何影版留下妻子!

在原著中李善德的妻子，并没有太多的着墨。一句“我嫁的是他，又不是长安”，就是读者对她所有的印象。

正因为妻子存在感低，剧版删除了这一角色。而影版则选择保留她，并且还丰富了人物，给她取名“郑玉婷”，塑造了她爱扇巴掌的母老虎形象。

今天小清就来聊聊，为何影版要保留妻子这一角色。

为何影版要保留妻子这一角色

剧版一出场就送刀子，妻子锦娘因病早逝，只留下一女，其沦为“亡妻回忆”。

这不仅仅是李善德心里的痛，更是观众们的遗憾。

好在影版里，妻子还在，而且还让她拥有了自己的名字——郑玉婷，送别场景更是赋予她完整的灵魂。

这也是影版比剧版高明之处：

第一：妻子的存在，丰富了李善德的努力动机

李善德只是一个九品芝麻官，遇到这种根本无法完成的事情，就像其他人说的那样“人死则债消。”

但李善德有老婆有孩子，还刚刚在长安买了房子，一切都在向上发展。

他必须要活下来，不为自己，只为了家人。

所以你会看到，在运送途中，即使多次被黑衣人追杀，李善德也不放弃。一旦有想要自暴自弃的想法，想起家中的妻儿，他也会咬牙坚持。

如果他现在放弃了，那妻儿说不定也性命不保，即使运气好，这些事情牵扯不到妻儿，但你又让孤儿寡母在这长安如何生存呢？更何提不久之后的安史之乱。

第二：妻子的存在，强调上层人的压迫

李善德有妻有女，工作上也是兢兢业业，如此幸福的一家却因上层人的馋嘴，就要毁于一旦。

贵妃吃的荔枝不是荔枝，是底层百姓的鲜血。

第三：妻子的存在，引出木棉花

李善德要前往岭南时，妻子玉婷要求他给自己带木棉花回来。

而这木棉花是电影里除荔枝外的，另一大象征。

荔枝是虚的庙堂功名，木棉花才是真实的生活尊严。

为何要带木棉花？

木棉花这个设计是原著里没有的，影版自己加的。

妻子想要的不是木棉花，而是李善德的承诺。李善德答应给她带木棉花回来，就是答应她活着回来。

玉婷去不了岭南，木棉花就代表自己陪着李善德。

电影里还有这样一个片段，李善德在悬崖边遇到杀手，对方一刀砍到了他的背上。

恰好他背上都是木棉花，花瓣为他抵挡了伤害，让他逃过一劫。

而木棉花是妻子要求带的，与其说是花救了他，不如说是妻子救了他。

荔枝是皇权的压迫，而木棉花则是忠贞之爱的象征。

木棉花的花语：英雄的气节、炽热的爱、永不低头的勇气。

这如何不是在说李善德呢？

有着明知不可为而为之的勇气，有着不向强权低头的气节，更有着对妻子热烈的爱意。

李善德回宫那段戏中，漫天飞舞的红色花瓣，仿佛是一路上被欺压百姓的鲜血，真正的将“一骑红尘”展示的淋漓尽致，更是他给妻子独一味二的浪漫。

还有一点，不知道大家发现没有。李善德第一次回长安的时候，没有带木棉花，还被妻子训了。

而那次也让他接触到了杨国忠，还得到了赏识，在官场上平步青云，债也还清了。

木棉花也暗示了李善德的良心，失去它，就表达失去良知。

结尾李善德带回了木棉花，也暗示他不忘初衷，也呼应了在完成任务后，他还要怒斥杨国忠。

相较于剧版，影版更得我心，真正将古代官场拍了出来，将底层小人物的辛酸展现出来。

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