少林寺：除名释永信迎来释印乐，重塑“禅宗祖庭”?

7月29日下午，少林寺官方网站公布消息，白马寺主持释印乐接任少林寺主持。少林寺从此告别坏和尚释永信，开启勤耕苦修、早课诵经的释印乐时代。

释永信主持的少林寺，最大的特点是寺院变商场，寺里的各种事务都搞成了赚钱的渠道，少林寺成了一个生意兴隆的公司，而不是苦修诵经的净土。

而释印乐主持的少林寺，除了寺院里的铜臭：扫码布施“武僧”不见了踪影；需要付费扫码才可获取的少林寺资料，如今摆在展览架上供游客随便翻阅；在大雄宝殿前，游客在旁边的香火摊前，排队自取平安香，在香龛前上香祈福……而在释永信主持下的少林寺，这些都是要收钱的。特别令人高兴的是，释印乐带领少林寺僧众不仅恢复了早课诵经，而且规定寺院僧众每周必须劳作一次。

这还仅仅是释印乐主持少林寺几天时间的变化，我相信假以时日，少林寺的商业化倾向会进一步得到矫正。作为国内的一处著名宗教场所，寺院必须关注的是僧众的修行，是善男信女的信仰。当虔诚的信众需要用金钱来表达虔诚的时候，纯洁的信仰就变味儿了，寺院也变味儿了。

寺院的日常运行，僧众的日常开销，固然需要一些经费来维持，但无论如何也不能把经营当作寺院的主业去运作。天天想着赚钱的僧人，哪里还有出家修行的心事？分明就是把出家当成了生意，把寺院当成了店铺，这样的宗教场所会把信众度到何方？

宗教活动场所的商业化，是全国大小寺庙普遍存在的问题，已经严重损害了寺庙的形象、宗教的形象。寺庙大搞商业化，不仅蒿山少林寺有，五台山、普陀山、俄眉山……万千寺庙、和尚、道士、喇嘛或多或少都染上了铜臭味，严重违背了宗教戒律。各地的寺庙应该以蒿山少林寺主持释永信为鉴，在寺庙商业化的道路上尽早刹车，恢复晨钟暮鼓的安静，专注参禅念经的修行，别让物欲干扰了修行。

少林寺新任住持释印乐，2003年接任管理白马寺，上任第一件事就是废除高价开光，改为免费随喜。寺院里的香灰，不少寺庙都是要收费的，而白马寺免费，游客或信众想带走一些，没人阻拦。他主张“农禅并重”，白马寺有自己的田地，僧人每年自己下地耕种，收获的粮食就晾晒在寺院的空地上。农耕时节，释印乐会开着拖拉机耕地，带着人种小麦和玉米，还有不少蔬菜，做到寺里的饭菜能自给自足；白马寺还设立了茶舍，免费供香客喝。

释印乐主持白马寺，有财务专门记账，管理香客的善款。收多少用多少，每年都会账目公开，把收到的善款用于寺庙修缮，做一些资助贫困生之类的公益。有报道说，很多人之所以喜欢去白马寺，觉得白马寺比较纯粹，没有什么功利计较。其实，这种纯粹的状态，正是所有的寺院都应该有的，可在当下偏偏就成了一种稀缺。

出家人未必都要践行苦修，但也不能汲汲于赚钱发财，热衷于肥马轻裘。自古以来，寺院都会经营一些庙产，以供给寺院的用度。但是，对于庙产的经营，应该适度，而不应该绞尽脑汁、无所不为，搞得寺院不像寺院，反而更像公司、像企业。

宗教场所是修行的地方，无论如何不能搞得到处是铜臭气。如今，少林寺新住持释印乐上任伊始，取消了被人诟病的“平安香”“全家福香”等收费项目，禁止武僧带着二维码请人布施的做法，这算是新主持上任的“三把火”，但相对于少林寺庞大的经营项目，尚属“牛刀小试”。我希望释印乐主持能把少林寺的商业化剔除，重塑“禅宗祖庭”形象，为各地寺院树立一个可资效仿取法的典范！

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