不当和尚，释永信也不会成为一个优秀的企业家！

Hi，我是唐大业，尽说大实话！

《天龙八部》里，鸠摩智嘲讽少林寺竟是暗藏春色、藏污纳垢之所！

网友更是吐槽：“上一次少林寺出事还是在北宋期间，当时的玄慈方丈跟叶二娘生下来虚竹，天龙八部还是太全面了！”

其实，不是《天龙八部》太全面，而是金庸老先生对社会黑暗面的剖析和讽刺，领先普通人好几个版本。

袈裟下的资本游戏，方丈释永信最终还是输给了人性贪婪。

01

从佛门高僧到“商业囚徒”

少林寺方丈释永信的个人微博更新，大概永远定格在了7月24日。

那一天，他在微博说：

【彼岸接引与此岸净土】

#世间三千问#佛教的目的是把人都接引至极乐世界吗？

答：

念佛往生乃一修行法门；自性清净时，净土在当下。

正如释永信所说，念佛是修行，只要自身的品性清净，净土就在当下。

可讽刺的是，这位日均发布1.5条动态的佛门“网红”要换个地方修行了。

三天后，少林寺官网发布的一纸通报引爆全网：释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占寺院资产，更严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，正接受多部门联合调查。

早在十年前，释永信就曾被“同事”释延鲁举报三宗罪：索要财物、私生女、方丈资格系非法获取。

可令人没想到的是，在30名少林僧众的力挺下，这件事最终不了了之。而举报者释延鲁反而成了那个破戒、敛财的坏人，最终被逐出佛门。

如今来看，释延鲁的举报是真的。而那30名力挺“老大”的少林和尚，要么受释永信威胁，要么就是与他同流合污。

7月30日，中国佛教协会的公告为这场佛门贪腐大案盖上宗教印章：正式注销释永信戒牒，这位昔日的副会长被永久逐出佛门，如今袈裟散落，只剩一地鸡毛。

释永信的落马，也让世人再次将目光聚焦到其背后庞大的少林商业帝国之上。

若仅论商业天赋，这位曾经身披16万元金丝袈裟、掌控年收入超3亿商业帝国的“佛门CEO”，堪称传奇。

1980年他初入少林时，寺院仅存9名僧人守着28亩薄田，殿宇残破如风中残烛。

四十五年过去，这里已崛起一个年收入超3亿元的跨国商业体。

他构建的商业机器精密如钟表，核心是2008年成立的河南少林无形资产管理有限公司。

通过持股80%掌控这一中枢，释永信编织出三张商业大网：

第一张网是少林商标垄断：

从“少林功夫”到“少林珠宝”，释永信带领少林寺这家“企业”在全球45类商品中注册706个商标，简直无所不包。

森马服饰就曾因使用“少林功夫”字样被要求全线下架，某运动品牌甚至开价1.2亿求十年商标授权却被拒。

也许在释永信眼里，1.2亿的授权早已满足不了他的胃口，他要的是绝对控制权，是赚更多的钱。

第二张网是产业矩阵网：

淘宝店“少林欢喜地”标价9999元的《易筋经》被抢购一空；少林药局靠“禅医”概念年销8000万，活络膏溢价30%仍被追捧；武僧团巡演单场收入高达50万美元。

从96年建立少林官网、08年开设少林淘宝店就不难看出，释永信不仅商业头脑灵活，还永远走在时代的最前面。

他更是懂得鸡蛋不能放在同一个篮子里的道理，只要能赚钱，少林就可以做。

第三网是地产帝国网：

从2015年澳洲豪掷17.6亿购地1248公顷，规划分寺与高尔夫球场到2022年郑州4.52亿竞得商业地块，计划打造“禅武文化综合体”，释永信简直就是佛门“许家印”。

更惊人的是全球化布局。释永信采用“租房→购地→建分寺”三步战略，在60余国设立200余个根据地。

美国武馆按小时收费（10-50美元），德国禅修班标价800欧元/天，洛杉矶文化中心年收入超300万美元。

当柏林人喝着“少林禅茶”，当澳洲人在“少林村”打高尔夫，宗教文化已成标准化出口商品。

从当年那个抛开世俗入佛门的刘应成，到后来深谙商业之道的少林“CEO”，释永信真是以亲身经历告诉大家，你笑大师过的苦，大师笑你没路虎。

至于佛祖还灵不灵，释永信大概会告诉你：“奔驰迈巴赫S680”。

02

不入佛门，释永信一样会“破戒”

有人说，假设当年释永信未入空门，以他的商业天赋一定会成为一位优秀的企业家。

然而，这个假设的答案也许否定的。

商业世界同样存在必须敬畏的法则与底线，不守佛门清规戒律，被贪欲所吞噬的释永信，哪怕不当和尚一样会犯错。

从当年释延鲁的举报到如今少林寺的通报来看，释永信走上不归路，完全是权力失控下所造成的贪欲无限膨胀。

少林寺实行“一支笔”决策制，所有合作必经释永信签字。他同时掌控寺庙、佛协、企业三重身份，资金流转无需报备。

绝对的权力势必会催生绝对的腐败，当方丈成为独掌大权的“佛门CEO”，戒律清规便成为儿戏，疯狂敛财则成为家常便饭。

四大皆空的佛门都会滋生这样的蛀虫，现实中的企业更是重灾区。

7月24日，上海警方便侦破一起沪上某互联网企业高管收受商业贿赂案，这起案件的主角和释永信就有诸多相似之处。

在这里案件里，饿了么物流负责人、原CEO韩鎏曾是精英中的精英，他先后任职京东、阿里以及顺丰给，凭借出色的能力，走到哪里都是高管。

可饿了么却成为他职场的最后一站，在担任高管期间，他利用利用手中管理物流配送业务和确定供应商准入、清退、考评、补贴发放等职权，帮助多家供应商获取了数十座大中城市的物流配送业务资格，并借此大肆收取供应商刘某等4人的行贿款，甚至要求供应商根据利润情况按比例分成。

2年多的时间里，韩鎏竟收受供应商贿赂30余次，金额总计高达4000余万。

更离谱的是，他竟“效仿”《人民的名义》里的赵德汉，将钱藏匿多个出租屋。可赃款毕竟是赃款，他和赵德汉一样，那是一分钱都不敢花。

同样是因贪欲坠入深渊，释永信和韩鎏有两大相似之处：

首先，他们都是能力极强的精英，释永信有商业头脑，而韩鎏毕业于天津大学，在物流领域业务能力极强；

其次，在他俩手上，权力都失控了。释永信拒绝一切制衡，独掌少林寺大权。韩鎏则掌握着饿了么核心资源的分配权。

人的本性里，总是有贪婪的一面。可人之所以称之为人，是因为可以通过外在的体系制度以及内在的自律来约束内心的贪婪。

可一旦权力失控，制度失衡，贪欲便会无限膨胀，不论是佛门，还是商家，都一样难逃贪腐问题。

如果说韩鎏的行为，除了企业制度上的缺陷外，更多的原因源于无法律己。

那么释永信的权力失控，很大程度上是他个人的专断所致，这在任何行业都是踩不得的红线，不入佛门，他一样会“破戒”。

可惜，法律的红线比戒律更无情，释永信恐怕是要把牢底坐穿了。

从戒律到法律，从禅房到董事会，释永信的恶果印证一个真理：对信仰、对制度对他人失去敬畏之心，终将被欲望反噬。

他失去了对佛门的敬畏之心，更失去了对法律、社会组织制度的敬畏之心，他只想把少林寺变成自家的“小卖部”。