古代的小朋友都玩啥，比你想象有趣，有哪些玩法延续到了现在？

前言

试想一下，在没有智能手机、没有平板电脑、没有任何现代电子设备的时代，孩子们的童年生活会是怎样的？他们会不会觉得枯燥无味？其实答案可能会让人意外：古代的孩子们玩得可开心了！

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从汉代的骑竹马到宋代的蹴鞠，从春天的斗草到冬天的抽冰猴，这些流传千年的游戏不仅趣味十足，还蕴含着丰富的文化内涵。

那么，古代的孩子们都玩哪些游戏？其中又有多少流传到了今天？

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古代小朋友都玩啥？

谈到古代儿童的游戏，种类可谓琳琅满目。首先介绍的是骑竹马这项经典活动。这并不是什么复杂的玩具，就是一根普通的竹竿，孩子们把它夹在胯下，一手握着前端，另一手拿着小树枝当马鞭，嘴里喊着“吁——驾！”在院子里、巷子里奔跑。

《后汉书》中就有相关记载，可见这项游戏历史悠久。有趣的是，不同地区的孩子们还会对竹马进行“装饰”，有的在竹竿前端绑上布条当作马鬃，有的则画上眼睛和鼻子，让竹马看起来更像一匹真正的马。

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蹴鞠这项运动，可以看作是古代版的足球。虽然名字听起来文雅，但玩起来却非常热闹。到了唐代，蹴鞠已经发展得相当成熟，不仅有专门的场地，还有详细的规则。

孩子们虽然不能参与大人那种正式比赛，但也有自己的玩法。几个小伙伴找块空地，用石头或者树枝摆两个“球门”，分成两队就开始踢。

球是用皮革缝制而成，里面塞满毛发或谷糠，踢起来不会太重，也不会伤人。更有趣的是，古代孩子们还发明了多种花式踢法，比如用头顶球、用肩膀停球，技术丝毫不逊色于现在的花式足球。

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投壶这项游戏也颇具趣味，它原本是贵族宴会上的娱乐项目，后来逐渐流传到民间，孩子们也开始模仿。

玩法很简单，在地上放置一个壶，壶口大小适中，刚好能让箭矢穿过。孩子们站在几步之外，手拿箭矢往壶里投。

看似简单，实则考验技巧。投得太轻难以命中，投得太重则可能弹出。聪明的孩子们还制定了计分规则：投进壶口算一分，如果箭矢能稳稳立在壶耳上，则可得三分。

投壶

斗草是最贴近自然的游戏之一。每到春夏交替时节，田野里的花草茂盛，孩子们三五成群地去采集。斗草分为两种形式：文斗和武斗。

文斗考验知识储备，孩子们轮流说出花草的名称，谁说不出就算输。这可不简单，不仅要认识常见的车前草、蒲公英、狗尾巴草，还得知道一些稀奇古怪的植物，比如鸡冠花、凤仙花等。

武斗则比拼力量与技巧，两个孩子各自拿着一根草茎，交叉勾在一起，然后朝自己的方向拉扯，谁的草先断谁就输。

斗草

挑选草茎也有讲究，要选韧性好的种类，比如车前草的茎就特别结实。

除了这些广为流传的游戏，各地还有自己的特色玩法。江南水乡的孩子喜欢打陀螺，这种陀螺是用硬木削成的，顶部尖、底部圆，用鞭子一抽就能长时间旋转。技术好的孩子能让陀螺转上好几分钟，还能控制它的方向。

北方的孩子在冬天则喜欢玩抽冰猴，这是冰上的陀螺游戏，体型更大，在冰面上旋转起来格外好看。

打陀螺

节令游戏更是种类繁多。清明时节，风和日丽，正是放风筝的好时机。古代的风筝制作相当精美，有蝴蝶形、燕子形、龙形等多种样式。

端午节除了吃粽子、赛龙舟，孩子们还要斗百草，规模比平时更大，有时整个村子的孩子都会参与。

中秋节玩兔儿爷，那是用泥土捏成的小兔子，身穿盔甲，骑着老虎或麒麟，威风凛凛。冬至时，北方的孩子会跟着大人学捏面人，用面粉调成面团，加入各种颜色，捏成小动物或人物，既好玩又能吃。

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历史长河中的游戏印记

这些游戏并非凭空而来，它们在历史文献中都有详细记载。

《梦粱录》是一部描写南宋都城临安风俗的书籍，其中专门有一章讲述玩具，种类之多令人惊叹。

泥娃娃、小木马、竹蜻蜓、拨浪鼓等应有尽有。书中还提到，富裕家庭的孩子玩的是“金银打造、宝石镶嵌”的玩具，而普通家庭的孩子则用泥巴捏制或竹子编织，虽然材质不同，但孩子们同样玩得开心。

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《东京梦华录》记载了北宋汴京的繁华景象，其中有不少关于儿童游戏的描述。每逢节日，街头巷尾都有玩具摊贩，孩子们拉着大人的手，眼巴巴地看着那些新奇玩意。

书中提到，正月十五元宵节有一种叫“走马灯”的玩具特别受欢迎，灯内有小人小马，点燃蜡烛后会旋转，仿佛活的一般。

更有意思的是，这些游戏还被绘制成画作。北宋画家苏汉臣的《秋庭戏婴图》生动描绘了儿童游戏的场景。

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画中两个孩子正在玩推枣磨游戏，一个推，一个在一旁观看，神情专注又快乐。

敦煌莫高窟的壁画中也可见儿童游戏的踪影，其中就有孩子们玩双陆的场景。双陆是一种棋类游戏，类似于现在的飞行棋，需要掷骰子决定步数。

文人墨客也将儿童游戏写入诗中。李白的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”成为千古名句，为骑竹马这项游戏增添了浪漫色彩。

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白居易曾专门写了一首《观儿戏》，描绘孩子们玩耍的情景：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉”，寥寥数语，便将孩子们玩斗草时的欢乐氛围描绘得栩栩如生。

从宋代开始，玩具制作逐渐发展为一门产业。汴京城里出现了专门的“玩具行”，即如今所说的玩具一条街。

那里的工匠技艺精湛，泥塑娃娃栩栩如生，木雕动物活灵活现，竹编蜻蜓轻巧精致，布艺老虎憨态可掬，这些玩具不仅供本地孩子玩耍，还远销他地。

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到了明清时期，玩具买卖更加兴盛，北京的庙会上，卖玩具的摊位总是最热闹的。

《燕京岁时记》详细记录了庙会上的玩具种类：空竹、风车、泥哨、布老虎、拨浪鼓……每一样都让孩子们爱不释手。

有些玩具还带有吉祥寓意，比如泥塑的“大阿福”，胖乎乎的抱着大鲤鱼，象征年年有余。

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这些游戏甚至与政治产生了联系。最著名的是武则天梦见打双陆的故事，狄仁杰借机劝谏。

还有抓周仪式，这是古代的重要习俗。孩子满周岁时，在他面前摆放各种物品，包括玩具、书本、算盘、兵器等，看孩子先抓什么，据说能预示其未来。虽然现在看来略显迷信，但也反映了古人对游戏的重视。

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古今游戏的传承

细细品味，古代的这些游戏与现代的许多活动有着异曲同工之处。蹴鞠不就是足球吗？只不过古代用皮革，现代用合成材料。投壶像不像投篮？

都是将物体投入目标的游戏。斗草与现代的植物认知课程类似，都是让孩子亲近自然、认识植物。

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更深层次的相似在于教育理念。古人让孩子玩蹴鞠，不只是为了娱乐，更是为了锻炼身体、培养团队精神。

如今的家长送孩子踢足球，目的也是一致的。投壶游戏看似简单，实则包含礼仪规范，例如投掷前要行礼，投中后不可得意忘形，这与现代强调的体育精神不谋而合。

地域特色在现代依然存在。就像古代江南玩陀螺、北方玩冰猴一样，如今南方孩子可能更喜欢水上运动，北方孩子则偏爱冰雪项目。这种因地制宜的游戏文化，展现了中华文明的多样性。

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节令游戏的传统也在延续，清明放风筝、端午赛龙舟、中秋做灯笼，这些习俗至今仍存，只不过形式有所变化。风筝的材料从纸变为塑料，龙舟从木头变为玻璃钢，但节日的喜悦与文化传承依旧。

最令人感慨的是，古代孩子从自然和生活中寻找乐趣的能力。一根竹竿能玩一下午，几根草就能比赛半天，这种纯粹的快乐在物质丰富的今天显得尤为珍贵。

如今的孩子玩具繁多，电子游戏层出不穷，但似乎少了那种发自内心的快乐。

赛龙舟

古代玩具的制作过程也值得深思。那时的玩具多为手工制作，孩子们常常亲自参与。自己削陀螺、编蜻蜓、捏泥人，在制作中获得成就感。如今玩具多为成品，孩子们失去了动手的机会。

不过，传统游戏并未完全消失。一些地方仍可见跳房子、踢毽子、滚铁环的身影，一些学校也将其纳入体育课程，文化机构也举办传统游戏体验活动，让现代孩子感受古代童趣。

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结语

这些传承千年的游戏，如同一把把钥匙，打开了通往过去的大门。通过它们，我们可以窥见古代儿童的生活状态，理解传统文化的精髓，感受中华文明的延续。

每一个游戏不仅是娱乐，更承载着历史、蕴含着智慧、传递着文化。

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在这个瞬息万变的时代，回望这些古老的游戏，或许能给现代人带来一些启示。

快乐不一定需要复杂工具，教育也不一定需要昂贵投入，文化的传承就在这些看似简单的游戏中悄然进行。

那些在历史长河中闪耀的童年游戏，值得被铭记，值得被传承，更值得在新时代焕发新的活力。

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