少林寺的隐秘账本藏不住了

原创首发 | 金角财经（ID: F-Jinjiao)

作者 | 温颖颖

少林寺住持释永信落网，牵扯出了一盘水极深的生意。

7月27日晚，少林寺管理处发布通报称：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

据极目新闻报道，释永信是在7月25日前后被河南新乡警方带走的。在此之前，他已全面主持少林寺事务长达38年，并频繁陷入“私生子”“海外资产”等争议从生的传闻。

然而，与其说是桃色新闻再次刷新下限，不如说真正超出公众认知的，是“侵占项目资金寺院资产”这一指控背后，藏着一副极其庞大的资本地图。

少林寺的资产，早已不是一般人印象中的香火钱，而是运作近30年的产业王国——从文化、旅游、教育、演出，到房地产、大健康、电商、甚至游戏，几乎没有它不插手的产业。

少林寺一年赚多少钱？仅从公开报道就可管中窥豹：年客流量超过400万人次，仅门票收入就超3亿元；2023年，少林寺武僧团巡演收入达7.2亿元；同年，少林寺旗下的公司通过打赏和直播带货营收超过2亿元……

而这还只是明面上的数字，少林寺的商业化也并非孤例，纵观中国寺庙产业，几乎都是“佛只渡有元人”。

比腾讯还早“连网”

少林寺玩互联网的时间，甚至比腾讯还早。

上世纪80年代初，少林寺只有9位老僧，靠种28亩薄田艰难维生。不过，命运的转折点很快降临。

1982年，李连杰主演的电影《少林寺》上映，一张门票才1毛钱，却最终创下超一亿元票房的奇迹。少林寺由此声名鹊起，成为中国武术与传统文化的象征。1987年，时任少林寺行正方丈圆寂，其徒弟、年仅22岁的释永信逐步接手全面主持寺庙事务，自此拉开了少林寺商业化的大幕。

释永信带领少林寺进军的第一个赛道，是互联网产业。

1997年，很多中国家庭还没有电脑的时候，少林寺已经上线了自己的官网。一年后的1998年，腾讯才成立。

网站上线后，释永信将《易筋经》数字化引流，仅半年海外访问人次就达到5万，紧接着又开通海外演出预约，成了“出海创收”的前哨站。

1998年，少林寺武僧团已在海外完成12场演出；1999年，这一数字跃升至200场。到2023年，演出业务已成为寺庙最赚钱的板块之一，全年创收达7.2亿元，其中65%来自海外。

搭载互联网，少林寺顺利切入游戏和电商产业。

2003年，释永信牵头推出少林寺独家授权网游《少林传奇》；2005年，又以38万元授权给中国台湾某企业开发网游。要知道，网易的首款游戏《大话西游》问世于2001年，腾讯的《QQ堂》是2004年上线。少林寺进军游戏业的时间，不比这些互联网巨头晚。

2021年，少林寺顺势开通抖音号，杀入直播带货风口。仅2023年，就通过打赏和电商实现营收超2亿元。和尚下场卖货，连算法都没反应过来。

连科技产业，释永信也没放过。2014年，他曾前往硅谷，拜访谷歌和苹果总部，与库克对话、试戴谷歌眼镜。彼时他向媒体表示，希望借助iTunes的公益平台，把佛法“数字化普渡”。虽然愿景没能落地，但七年后，2021年，河南少林大数据技术研究院真就开发出了“少林功夫AI教学系统”。

如此看来，“为手机号开光”这种服务，甚至还算不上少林寺真正的跨界业务。

一边卖药，一边搞房地产

别看少林寺玩互联网玩得溜，什么官网、游戏、抖音直播一应俱全，但真正的大头，还是实体生意。

首先是旅游板块，堪称现金牛。

据媒体统计，少林寺年均人流量为400万+人次，单张门票80元，每年预估门票收入超3.2亿元。

门票只是消费的第一步，在寺内，香烛、素斋、纪念品一应俱全，加上武术表演、导游讲解等周边服务，据嵩山文旅部门数据，早在2017年，少林寺的衍生项目收入就已超过1.2亿元。

按照少林寺景区采用的“所有权与运营权分离”模式，运营收益由港中旅与嵩山文旅分走70%，剩下30%归少林寺。换句话说，单在旅游这一块，少林寺每年分账或达1.5亿元。

站上流量风口，释永信又主导起IP运营与变现。

一边是推出自研产品。比如以“少林药局”的旗号，打出“少林寺秘制”招牌，售卖从几十元到上千元不等的活络膏、少林灵芝茶等产品，销售额在2019年便突破8000万元。

另一边是做IP授权生意。据少林寺的对外披露，企业若想用“少林寺”这块金字招牌，每年需先支付500万到2000万元不等的授权费，后续再从销售额中拿出3%-15%来支付提成。截至2024年，少林寺在国内申请商标超700个、覆盖45类商品和服务，堪比一家集团型快消企业。

进军房地产，则被外界认为是释永信与少林寺的真正野心所在。

据新华网报道，2015年，释永信将一张412万澳元的支票，亲手交给了澳洲新南威尔士州肖尔海文市的市长，用以付清市政府出售给少林寺的1.8万亩土地款，用于规划建设澳洲少林禅修中心。但释永信回应称，少林寺只负责禅修空间、农禅空间、禅武空间，“那些投资和规划与少林寺无关”。

澳洲项目的真实情况到底如何，外界不得而知，但在2022年，一则国内土地交易信息引起关注：河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元竞得郑州一块商业用地。而这家公司的大股东之一，是河南沅翰实业，持股比例49%。

继续追查，沅翰实业的大股东，竟是一家名为“河南少林无形资产管理有限公司”的法人实体，持股比例高达70%。

寺里钟声未歇，楼市地契已落。

落网与撤资的导火索

2022年斥巨资买郑州地皮一事，将少林寺推上了风口浪尖，也被认为是释永信最终落马的导火索。

从整体来看，少林寺的商业版图主要由两家公司构成：“中国嵩山少林寺”和“河南少林无形资产管理有限公司”。

后者成立于2008年，曾对外投资少林寺茶业、少林中曜文化、少林盛世演出、少林欢喜地等10余家公司，是少林寺商业化操作的中枢平台。也就是说，那些活络膏、演出团、电商直播、大健康产品、甚至文旅项目，大多都绕不开“河南少林无形资产管理”。

而最关键的是，释永信本人，曾持有这家公司80%的股份。

换句话说，少林寺商业帝国的巨额收益，有相当部分，直接流入了释永信的个人控制之下。这样的架构安排，自然引发巨大争议。

实际上，早在2015年，风波已有端倪。

当年，一位⾃称“少林弟⼦释正义”的匿名⼈⼠，在⽹络上发⽂举报释永信，称其曾被寺院迁单，并有违反戒律有私⽣⼥、侵吞寺庙资产等问题。举报信还提到，释永信将少林寺相关公司产业股份逐步转给了情妇，并购买多辆豪车。

相近时间里，被释永信赶出了门的弟子释延鲁、原少林武僧团团长李国营等5人向最高检察院递交材料，举报释永信敲诈财务、挪用公款等“十宗罪”。

但在彼时，这些“罪名”被认为不属实或查无实据，释永信涉险过关。

直至2022年郑州买地事件发酵后，多件往事被重新翻出讨论。释永信与少林寺的商业帝国，才开始真正出现裂痕。

2022年，释永信悄然退出“河南少林无形资产管理”股东名单中，该公司变为“中国嵩山少林寺”100%持股，并开始大规模撤资。

截至目前，“河南少林无形资产管理”曾对外投资的10余家公司中，仅剩少林欢喜地（登封）有限公司一家，其余的少林香堂、少林寺茶业 、非常少林展览等公司，均已注销。不过，少林欢喜地在2025年7月也被列入了经营异常名录。

“中国嵩山少林寺”也做出了撤资行为，目前旗下只剩3家公司。

关于少林资产撤退与释永信落网事件，市面上流传着一种说法“并非单纯的商业问题”。

2009年，释永信曾接连向全国人大递交建议，希望依据占地面积和历史影响力，对宗教场所实行国家、省、市、县四级或省、市、县三级分别直接管理，言下之意是，想让少林寺脱离河南登封市的管控。

财新网曾引述知情人士称，2015年那场举报风波中，释延鲁等人只是“台前”的爆料者，背后还有更复杂的势力参与。

真相如何，或许仍难盖棺定论。但这场长达十年的“佛门风波”，最终随着释永信被警方带走，暂时画上句号。据悉，与其关系密切的部分弟子，也正在接受调查。

寺庙集体商业化

实际上，商业化的寺庙，不只有少林寺。

久谦中台数据显示，2023年，中国寺庙经济市场规模已达800-900亿元，预计2025年将突破千亿元大关，近年来年均复合增速保持在10%以上。

头部寺庙的营收均处于高水平。普陀山2023年人流量为1000万+人次，门票210元/张，光是门票收入就超过21亿元；灵山大佛2023年人流量380万+人次，门票也是210元/张，门票收入超8亿元。此外，灵隐寺、峨眉山、雍和宫等年收入均在数亿元级别。

寺庙提供的衍生服务，更是多元化。

从销售手串、护身符等文创，到供奉牌位，再到卖酒、奶茶等联名产品，在寺庙产业中均已十分常见。据媒体报道，灵隐寺的陈皮酱油，定价58元，销量超5.6万，收入超320万元；五台山的白酒，年产值超千万元；灵隐寺的十八籽手串，定价46元，2024年光是在淘宝就卖出了数十万单。

寺庙产业可以有钱到什么程度？可通过2009年的一则新闻感知一二。当年，上海的玉佛寺启动了名叫“觉群大学生创业基金”的助力创业项目，饿了么、贝孚幼儿教育、盛视天橙等都曾受其资助。

据媒体报道，如今不少寺庙已成立基金会，染指投资、文旅、艺术、互联网等各路生意，俨然一派“方丈下场开公司”的盛况。早在1997年，峨眉山就已敲钟上市，成为“佛门资本化”的先锋代表。

“寺庙里的僧人人均销售”本是一句网友调侃，却也道尽了讽刺与失落。这次冲上舆论热搜的少林寺，不过是这场“袈裟加持版产业升级”的冰山一角。

佛门本是清净地，但在现代社会，焦虑泛滥、信仰稀缺，祈福就成了新的消费刚需。“佛”自然也成了流量入口，成了可以IP化、可招商、能直播带货的“内容资源”。一边是香火缭绕中世人对“出世”的想象，一边却是门票经济、功德生意、佛珠直播背后的热钱滚滚。

游戏《黑神话：悟空》里观音说：“若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断、金海尽干？”没想到，这句来自虚构世界的设问却精准预测了现实：袈裟之下，尘缘未必真断，金海更似未干。

寺庙要运营、要维持开销，无可厚非。但当金身塑像下暗藏春色，当暮鼓晨钟里藏污纳垢，问题就不仅仅是“过度商业化”这么简单了。

这不只是少林寺的困局，而是所有被卷入产业洪流的寺庙、佛教形象，都无法逃避的拷问，当信仰变成产品，修行变成变现，佛门还能剩下多少“佛”？

或许，庙还在，佛早就下班了。

参考资料：

21世纪经济报道《最潮寺庙少林寺，这次我们来玩功夫手游么？》

正解局《少林寺，为啥那么有钱？》

凤凰网财经《“佛门CEO”的商业版图究竟有多大？》

AI蓝媒汇《少林资产神秘大撤退》

财新《漩涡中的释永信和少林商业帝国》

城市研究室《门票香火只是毛毛雨：“寺庙经济”，到底有多赚钱？》