释永信失去了一切，星云大师得到了所有

内容来源：整理摘录自星云法师著作《舍得》 。 责编 | 贾宁 排版 | 拾零 第 9086 篇深度好文：4370 字 | 10 分钟 阅读

思维方式

笔记君说：

7月27日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

7月28日，中国佛教协会发布公告：对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

国际佛教促进会首任会长、佛光山星云大师携弟子在全球各地创建了近300多个道场、16所佛学院、20多个美术馆、30余个图书馆、5所大学、100多所中小学……

佛光山不仅是中国台湾最大的佛教道场，更是“亚洲第一大佛教胜地”。

很多人觉得他该是非常富有，但事实上他以贫穷为职志，空无一物，但在他的内心觉得世界都是他的。

他说：“念，非常重要，有善念，有恶念；善恶之念就好像人生的两条路，善念走向天堂，恶念走向地狱。所谓恶念，就是妄念、邪念、欲念；所谓善念，就是正念、道念、净念。”

今天，我们回望2023年2月5日圆寂的星云大师，他在《舍得》一书中的字句显得格外振聋发聩。

今天，就让我们一起通过《舍得》这本星云法师的著作，来领悟真正的修行智慧。

一、忍耐力，可以应付一切

我检视过去颠沛流离的岁月，深深感到：忍耐，实在是世界上最强大的力量。

我出身贫穷的苏北，十二岁出家以后，生活更是清苦，然而贫寒适足以励志，我刻苦耐劳的性格就是在这个时候孕育而成。

记得在丛林参学十载，为了服务大众，除了平常的劳动出坡以外，我自愿发心典座煮饭两年、饭菜行堂六年、担水司茶一年半。

初来台湾，为了报答寺院收留之恩，除了上课教书以外，我发心做一切苦役，每天打六百桶井水，清扫数小时落叶、水沟、茅厕，每天还要拉车到十余里外的市场，购买八十余众的油盐柴米。

虽然与当地住众、信徒言语不通，勤快的工作倒也博得大众的好感。我常常因为体力透支而晕眩呕吐，往往一阵天旋地转后，我又默默地咬紧牙关，继续未竟的工作。

后来，我以文字般若来弘扬佛法，开始搜索枯肠，熬夜笔耕。一九五三年，我走入社会，说法布教，为了准备讲词我费心思量，有时竟通宵未眠。

佛光山开山初期，我又与山崩洪水日夜搏斗。

近十年来，我马不停蹄地在海内外讲经度众，建寺安僧，每天分秒必争地和有限的时间赛跑。数十年来，无不是在忍耐忙碌、忍耐奔波、忍耐劳累，在忍耐疲惫中度过，然而我不以为辛苦，因为忍耐是为了要积极地开拓人生，创造佛教远大的前程。

“英雄只怕病来磨”，我素来身体结实，然而也有好几次病痛的经验让我苦不堪言，在丛林参学十载，我曾经生烂疮，发疟疾，虽然辛苦难耐，足以致死，但是从来没有寻医就诊，为的是已将“色身归于常住，性命付予龙天”，只好用信仰和时间治疗。

不知是诸佛菩萨的加被，抑是忍耐力量所致，我都能不药而愈。其他如感冒、牙疼、眼痛、脑热，就更算不上什么毛病了。

所以及至年长，遇到再厉害的感冒，再严重的病痛，我也惯于忍住苦楚，继续弘法写作，常常等到工作告一个段落时，才发觉自己也奇迹似的恢复了健康。

多年来的经验使我深深感到：色身的病苦不是真苦，只要我们肯忍耐，自然就有力量去承担一切病苦，而在病时不觉病，苦时不觉苦，自觉忍耐的力量可以应付一切。

体肤的饥寒、筋骨的劳苦可以借意志力来克服，心中的委屈、他人的误解也可以用平常心来对治。

一般人最难忍受的还是名节的无端受损、人为的故意抹黑，然而在几十年间，这些我全都遭遇到了。

早年因我为佛教勇于建言，我多次被教界人士议论为异端分子，后来由于军工商各界官员来向我请益佛法，我又被新闻媒体说成与政治挂钩，凡此都是打击伤害的话题，然而我并不予以理会，只是淡泊处之，默然以对。

果然事实的发展证明了我理念正确，时间的递嬗也还给我清白公道。所以，忍耐并不是懦弱无能，而是面对毁谤讥讽，还能择善固执，无怨无悔。

幼儿以啼哭为力，然而一旦流出眼泪，力气也耗尽了；妇女以娇媚为力，然而一旦使出娇媚，气势也消失了；莽夫以拳头为力，然而一旦伸出拳头，正气也瓦解了。

唯有真正的菩萨行者，他们以忍耐为力，以慈悲为力，难行能行，难忍能忍，所以能一鼓作气，排除万难，成就福国利民，饶益众生的丰功伟业。

二、换一颗心

衣服破了，要换一件新的衣服；家具坏了，要换一套新的家具；房屋朽坏了，也要拆除重建。假如吾人的心坏了，更需要重换一颗心，以做自己的主人，以为自己的人生做领导。人要为自己换一颗什么心呢？

1.为自己换一颗真心

人最怕被人批评为虚伪、虚假、虚情假意。赝品假货没有价值，假如我们被人批评为虚假，怎么能受人尊重呢？所以必得要为自己换一颗真心。

真心谁能看得到呢？所谓“画皮画骨难画心，知人知面不知心”，人之相交，贵相知心，我们的知心朋友在哪里呢？很多人慨叹知音难寻。

为什么交不到知心朋友？大概就是因为自己没有真心！如果真情至意，说话给人感觉是真的，做事给人感觉是真的，待人接物都让对方感觉是真的；你有真心，我有实意就能相互成为知交的益友了。

2.为自己换一颗慈心

我们这一颗心所含的成分很多，嗔心、恨心、愤心、怒心，常常对一些认为不平的人事，“恨从心上起，恶向胆边生”，因为我们的慈心不够，对生命不够重视，对他人的过失不够包容。

假如能把恨心、毒心换成一颗慈心，慈心不杀，慈心爱物，慈心助人，慈心行义，让社会感受到我们的慈悲，则彼此还怕不能融和吗？

3.为自己换一颗慧心

每个人的心原本应该都是好的，只是受到外境的污染，被无明蒙蔽。无明的心一起，失去了理智，夫妻吵架，掼碗掼筷，拍桌摔椅——碗筷桌椅也没有犯错，何必拿他们出气呢？

朋友间利害冲突，即刻恶口脏话伤人，甚至动手打人，演出全武行。失去理智的面容，就像夜叉罗刹；失去理智的语言，就像利刃毒剑；失去理智的行为，粗暴不堪。

假如能实时换一颗慧心，赶走心中的无明黑暗，朗朗乾坤里看看自己的面目，何必那么嗔恨无明呢？

4.为自己换一颗道心

佛教丛林要选任住持，条件就是要看他有没有道心。有道心，爱护常住，尊重大众，接待十方，一切都本诸道德理念，宁可自己吃亏，也不对人失礼冒犯，如此才算具备基本的住持条件。

一个有道心的人，才能和谐大众；有道心的人，才能和平处众；有道心的人，才能让十方大众和悦。

今日的社会，领导人应该有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能领导十方。

三、愿力，是前进的动力

运动员参加赛跑的时候，需要有终点；参加射箭比赛的时候，需要有鹄的。在人生的旅途上，也需要有目标，才能勇往直前。

立志发愿就是确立目标。每个人从小或多或少都曾有过想要当一个科学家，或是做一个教育家、工程师、飞行员、医生等梦想，这就是立志。

然而长大以后，真正如愿以偿的能有几人？这当中有些人是因为有了新的人生规划，而多数人则是没有愿力做后盾，失去了前进的动力，不能坚持理想，导致半途而废。

立志发愿就像汽车加足了汽油，又如时钟上紧了发条，产生了前进的动力，所以转动不停。一个人如果没有志向目标，就如船只缺乏指南针，如何在茫茫大海里航向彼岸？

立志发愿是推动我们成圣成贤的力量。

诸佛菩萨因地修行时，没有不立下恢弘大愿的，如阿弥陀佛的四十大愿、药师如来的十二大愿、普贤菩萨的十大愿、观世音菩萨的十二悲愿等。佛菩萨发了愿，正如学生定了功课表，有了目标、有了动力，才能循序渐进地逐步实现理想。

古来多少圣贤英雄也是靠立志发愿而有成。人人都可发愿，每日把欢喜布施给别人，把快乐分享给大众，使社会充满祥和之气。

发愿就像开采能源一样，心里的能源是每个人取之不尽、用之不竭的最大财富。唯有人人经常立志发愿，才能为自己留下历史，为家庭留下贡献，为社会留下慈悲，为世界留下光明！

四、精神力，无极限

世间任何事物都有它的力道，像大自然就有自然力，举凡台风、地震、山洪、海啸等，都能爆发无比的摧毁力，对人间造成莫大威胁。

当然，大自然的力量也有好的一面，具有建设性，例如太阳的温暖、和风的吹拂、树木供人乘凉、花草给人欣赏、空气让人生存等。大自然的力，好与不好，都和人类息息相关。

人也和大自然一样，也有所谓“人定胜天”的力量。人有头脑，具有无限的智慧力；人有视力，能够“眼观四方”；人有耳力，可以“耳听八方”。人的口才语言，可以说服群众；人的充沛活力，可以有种种作为。

尤其人有精神力，可以主持正义，可以克服困难，可以抵御外来压力。人的力量是无限的，在无限的力量当中，最值得歌颂的是精神力。

人应以何为精神力呢？

1.以正气为精神力

古来圣贤都倡导道德、人格，因为道德、人格可以发挥正气的力量。自古以来，读书人都要养气，养什么气呢？也就是养正气。

2.以刚毅为精神力

守正不阿、刚毅果断，具有这种性格的人，才能担当大任，成就大事。这种人以真理为依归，凡事公正、公平，为人间伸张正气，所以为人所歌颂。

3.以牺牲为精神力

中国的儒家“孔曰成仁，孟曰取义”，自古以来多少仁人志士，牺牲自我，成全大局。

抗日英雄张自忠，由于敌众我寡，军力悬殊，最后身死报国；在那一刻，连敌军也集体立正，对他行礼表示敬意。

可见为国家民族牺牲，为道德人格坚守气节，这种贤臣义士，不管敌我哪方，都该尊敬。

4.以服务为精神力

“人生以服务为目的”，未来的世界必定是一个服务的世界，唯有服务才能实现世界和平。

今后的世界，不管哪个国家政府，哪个社会团体，甚至哪个个人，谁服务，谁就胜利。

五、信心，才是宝藏

信心是我们内心的宝藏，只要我们心中有信仰，就会产生信心；有了信心，就有取之不尽、用之不竭的能源。

现代人只知向外寻找能源，而外在的物资再丰富，终究有告罄的一天，因此世界各国为了解决能源危机，无不派遣专家上山入海到处探勘。

我们每个人都是开采能源的专家，只要我们懂得反求诸己，向内心开采信仰的财宝，人生就会更富有。

信心与人生的关系密切，从许多名词用语中可以获得印证，诸如信念、信服、信任、信奉、信守、信行、信赖、信誉、信义、信施、信解、信愿、信条、信物、信托、信用卡、信用状等。

过去佛教有以衣钵为信，皇帝以玉玺为信；君子则以信誉为信，朋友更以有德为信。

有信心的人，凡事信守不渝，何愁做事不能成功？

有信心才能远离一切对立、差别、是非、得失之妄念，而住于平等自在之境地。《华严经》说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”

信心是失败时的火种，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。

《信心门》说：“世间的财富，要用信心的手去取；辽阔的江海，要用信心的船来渡。丰硕的果实，要用信心的根生长；无尽的宝藏，要从信心的门进入。有信心就有希望，有信心就有力量。信心是道德的根源，信心是智慧的保姆，信心门里有无限的宝藏。”

人生最大的敌人是自己，对自己缺乏信心是失败的主要因素；有信心能成就世间的功业，更能长养出世间的菩提道业。人世间还有什么比信心更珍贵的宝藏呢？

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