河南
《外经微言》作为中医典籍瑰宝，凝聚着古代医家的智慧结晶。今以白话重述，旨在为当代读者搭建一座通向经典的桥梁，使深奥的医理智慧突破时空界限，在当代社会焕发新生。此次转译既是对中医文化的传承实践，亦是向大众普及经典医籍的探索。囿于笔者学识所限，文中疏漏在所难免，恳请方家指正，研读时仍以原著为宗。愿以此微末之功，助力岐黄之术泽被四海，让传统医学的智慧之光温暖更多心灵。
卷五
三关升降篇
巫咸问道：“人体的三关位于哪条经脉上呢？”
岐伯回答说：“三关，是河车运行的关键通道。它们分别位于上部的玉枕穴、中部的脊椎（特指与肾气相关的部分）以及下部的尾闾穴。”
巫咸又问：“为什么这三关会关乎人的生死呢？”
岐伯说：“正因为它们关乎生死，所以才被称为‘关’。让我为你解释一下生死的含义吧。命门，是水中有火的象征。在水火之中，实际上蕴藏着先天之气，而脾胃之气则是后天之气。如果先天之气不能与后天之气相交，那么先天之气就无法增长；同样，如果后天之气不能与先天之气相交，那么后天之气就无法化生。这两种气必须昼夜不停地相交，生命才能生生不息。然而，后天之气的产生，必须先有先天之气的相交。而先天之气是从下往上运行的，它会升降到脾胃，然后分散到各个脏腑。三关，就是先天之气运行的通道。如果气旺盛，升降就无障碍；如果气衰弱，通道就会受阻，人就会生病。”
巫咸问：“那如何才能使气旺盛呢？”
岐伯说：“助长命门之火，补益肾阴之水，气自然就会旺盛了。”
巫咸说：“说得很好。”
陈士铎点评说：“人体有三关，因此生命有生死之分。但实际上，生死的关键在于先天之气，而非后天之气。在这篇文章中，虽然谈到了后天之气如何能够反转生死，但这并不是为了宣扬爱生恶死。如果人们能够长期保持先天之气的充足，又怎么会担心先天之气会导致死亡呢？”
来源：《石室密录》（清·陈士铎）
翻译：小悟
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