歧路轮回：一场关于初心与迷失的修行寓言

歧路轮回：一场关于初心与迷失的修行寓言

中天易张昊撰写

易学的传承，从来不只是卦象数理的堆砌，更藏着对人心的千般试炼。那些泛黄的典籍里，藏着的何止是阴阳消长的规律，更是对求学者“德行先于技艺”的无声告诫。中天易学的门墙之内，曾有过一段令人扼腕的往事——一位女弟子的三番辗转，像一则浓缩的寓言，道尽了求学路上最顽固的病灶：当利益的尘埃蒙住双眼，即便是重来的机会，也可能沦为又一次迷失的开端。

2016年的盛夏，蝉鸣聒噪的时节，她作为中天易的弟子初入师门。那时的课堂上，创始人张永红正将毕生钻研的易学精髓拆解成可触可感的道理，从天干地支的流转，到六亲十神的映射，每一个知识点都像深埋的种子，需以耐心为土、专注为水，方能生根发芽。她起初也确实沉下心来，笔记本上密密麻麻记着批注，课间常追着先生问些“卦象如何映现人心”的深问题，同门都以为，又多了个能踏实走下去的同修。

可这份宁静没能持续太久，中天易团体外的某个圈子递来的“橄榄枝”，裹着利益的蜜糖——“拉来一个学员，提成三成”。这话像颗石子投进她心里，漾开的涟漪里满是投机的念头：比起抱着典籍啃上数月才懂些皮毛，靠人脉换现钱，似乎是条“性价比更高”的路。于是，半道上的她像被磁石吸走的铁屑，瞒着师长，悄悄拉上五六个本想一同精进的同修，转身就踏进了那个以“提成”为诱饵的圈子。她大概以为，学问可以像市场上的货物，谁家给的“回扣”多，就该去谁家“进货”；却忘了易学传承最讲究“缘法”二字——那些靠利益捆绑的聚集，教者不过是借“授课”之名行“敛财”之实，学者只求“速成”而不愿“深耕”，到头来，她除了学会几句唬人的术语，连最基础的卦象解析都理不清。等到那个圈子因分赃不均散了伙，她才攥着空空的口袋站在街头，秋风一吹，才惊觉自己不仅荒废了两年光阴，更把当初那份“求道”的热忱，磨成了满脑子的算计。

2019年的深秋，银杏叶落满中天易的庭院时，她回来了。与三年前昂首挺胸的模样不同，这次的她低着头，怀里紧紧揣着一封血书。猩红的字迹在素纸上洇开，像一道道未愈的伤口，写尽了“误入歧途”的悔恨与“求师重收”的恳求。跪在师门石阶上的叩拜，额头磕得青肿，每一声“弟子知错”都带着哭腔，听得旁人也心软。创始人张永红站在廊下，看着这个曾寄予期望的弟子，最终叹了口气：“学问之道，知错能改善莫大焉，回来吧。”这份宽容，本是希望她能借着重来的机会，把跑偏的脚步拽回正道，在典籍与师言中重新找回求学的初心。

最初的日子里，她确实像换了个人。课堂上坐第一排，笔记记得比谁都认真，连先生随口提的一句“某卦需结合时令看”，她都追着问清“每个节气如何影响爻变”。同门私下议论，说“这次该是真的醒悟了”。可人心深处的浮躁，若没经过彻底的剖白与重塑，就像受潮的木柴，即便晒干了表面，内里的霉斑也迟早会显露。她对易学的理解始终停留在“术”的层面，总想着“如何用学到的东西快速变现”，却不肯沉下心来琢磨“为何这般断卦”的根本法理——就像学画者只学描红，却不愿理解笔墨背后的气韵，终究成不了气候。

2022年的某个清晨，消息像冷风一样刮过师门：她又在私下联系旧友，说“找到了更好的门路”，拉着几个人要“另起炉灶”。这次的理由换了说法，不再提“提成”，只说“这边更自由，能自己说了算”，可明眼人都看得出，不过是换了件马甲的“山头主义”——用小圈子的归属感笼络人心，再借“独家秘诀”的噱头牟利，与三年前的路数如出一辙。

有人跑去告诉张永红先生，他正在批注一本旧籍，闻言只是笔尖顿了顿，随即继续在纸上写下批注，半晌才说：“强求不来的。易学讲‘德配其位’，她的心器里装不下‘敬畏’二字，就算留下，也终究是走个过场。”

是啊，学问是水，人心是器。当一个人的心器布满投机的缝隙，即便灌入再多真才实学，也终究会漏得一干二净。三次辗转，两次回头，终究还是走回了老路——这不是命运的捉弄，而是心性的必然。她总以为“别处的风景更好”，却忘了真正的风景从来不在别处，而在潜心耕耘的当下；总想着“走捷径能更快成功”，却不明白，所有需要“拉人头”才能维系的圈子，本质上都是空中楼阁，风一吹就散。

如今再提这段往事，同门已少了当初的愤慨，更多的是一声叹息。或许，这个故事最该让人警醒的，从来不是“本性难移”的苛责，而是对每一个求学者的叩问：当利益的诱饵摆在面前，你是否能守住那颗“为学而来”的初心？当走偏的路让你跌了跟头，你是否真的愿意打碎浮躁的壳，从根上重塑自己？毕竟，修行的路上，最大的敌人从来不是外界的诱惑，而是那个总想着“走捷径”的自己。而真正的传承，从来只留给那些能把“心器”打磨得温润通透，足以盛下学问与德行的人。