《地藏菩萨本愿经》第五品·地狱名号品·一念闻声，铁城化雨。《地藏经》（白话语音+白话译文）

《地藏经》

一念闻声，铁城化雨。

地狱名号如万鼓齐鸣：无间、裂如、赤烧……每吐一字，铁床自现；地藏以胸为桥，引众踏过，血河化清池，镬汤生青莲。佛曰：“闻名即知苦，知苦即离苦！”闻者骨惊，顿生出离。

铁门十吼震风雷，名号才闻火作灰。

裂处忽生清浅水，莲香吹渡苦魂来。

《地藏菩萨本愿经》

第五品·地狱名号品

正当此时，地藏菩萨对佛陀说：“世尊，我依靠佛如来的神力，遍历了百千万亿的世界，分化我的身形，以救拔所有因业力而受苦的众生。如果不是如来大慈悲之力，我便不能展现出如此的变化。现在我又蒙受佛的付托，从阿逸多（即弥勒）成佛以来，我将负责引导六道中的众生，使他们得以解脱。世尊，请放心，您无需忧虑。”

此时，佛告诉地藏菩萨：“所有未得解脱的众生，其本性与意识不稳定，恶行积累成为业力，善行则结成果实。他们行善或作恶，都是随着环境而产生。他们在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道这六道中轮回流转，没有片刻的休止，动辄历经无数劫，受到迷惑和障碍的困扰。就像鱼儿游入了渔网，虽然有时能够暂时逃脱，但很快又会再次落入网中。对于这些众生，我深感忧虑。你既然已经完成了往昔的愿望，并立下了重重誓言，要广泛地度化有罪的众生，那么我还有什么可担忧的呢？”

说这话时，集会中有一位名为“定自在王”的大菩萨，对佛说：“世尊，地藏菩萨自无量劫以来，都发下了什么愿望，今天得到了世尊您的殷切赞扬。恳请您，世尊，能为我们简要讲述一下。”

于是，佛陀对定自在王菩萨说：“你仔细听，好好思考，我会为你分别解释。在极其遥远的过去，有无法计量的阿僧祇劫前，曾经有一位佛，名为‘一切智成就如来’，他具备十号功德，其佛的寿命长达六万劫。在他尚未出家时，是一位小国的国王，与邻国的国王为友，两人共同修行十善，利益众生。但是，邻国的百姓大多造作恶业。两位国王商议，决定采取多种方法来帮助他们。其中一个国王发愿早日成佛，以便度化这些众生，使他们一个也不遗漏。另一个国王则发愿，如果不先度化那些受苦的众生，让他们得到安乐，直到他们能够达到觉悟的境界，自己绝不先成佛。”

佛告诉定自在王菩萨：“那位发愿早日成佛的国王，就是一切智成就如来。而那位发愿永远度化受苦众生，不愿先成佛的国王，就是地藏菩萨。”

此外，在更加遥远的过去，无量阿僧祇劫前，还有一位佛出现于世间，名叫“清净莲华目如来”，他的寿命是四十劫。在清净莲华目如来教法衰微的时代，有一位罗汉致力于度化众生。在一次教化过程中，他遇到了一位女子，名叫光目，她设斋供养这位罗汉。

罗汉询问光目：“你有什么愿望？”

光目回答：“我希望在我母亲去世的日子，通过积福来救拔她，但我并不知道她现在处于哪个境界？”

罗汉怜悯她，便入定观察，看见光目的母亲堕落在恶趣，正在承受极大的痛苦。于是，罗汉问光目：“你的母亲在生前做了些什么？为什么现在在恶趣中承受如此大的痛苦？”

光目回答说：“我的母亲喜欢食用鱼和鳖之类的生物，尤其喜欢吃它们的幼崽，无论是炒还是煮，都随意享用，算起来她杀死的生命数以千万计。尊者，您能否慈悲救救她？”

罗汉怜悯她，为她想出了办法，建议光目：“你可以虔诚地念诵清净莲华目如来的名号，同时塑造或描绘佛的形像，这样无论是在世还是去世的人都可以获得回报。”

光目听后，立即舍弃了自己的喜好，开始绘制佛像并供奉它，她心中充满恭敬，边哭边瞻仰礼拜。就在那天夜里，她梦到了佛身，金色光芒耀眼，如同须弥山一样高大，放出无量的光明。佛对光目说：“你的母亲不久将会投生到你家中，当她感到饥饿寒冷时，就会说话。”

后来，光目家中的一个婢女生了一个孩子，还未满三天，这个婴儿就开口说话了。他向光目顶礼哭泣，说道：“因为生死的业缘，果报只能自己承受。我是你的母亲，长久以来处在黑暗的冥界。自从与你分别以来，我已经多次堕入大地狱。承蒙你的福德之力，我才得以投生。然而，我这次只能成为低贱之人，而且生命短暂，仅活十三岁，之后又会落入恶道。你有什么办法可以让我脱离苦难？”

光目听到这些话，确认这个婴儿无疑就是她的母亲，她悲痛欲绝，对着婢子说：“既然你是我的母亲，应该知道你过去的罪业，你做了什么，才会堕入恶道？”

婢子回答：“因为我杀害生灵和辱骂他人这两项罪业而受报。如果不是蒙受你的福德之力来救助我，因为这些罪业，我本不应获得解脱。”

光目继续追问：“地狱中的罪报具体是怎样的？”

婢子回答：“那里的罪苦之事，实在是不忍心去描述，即使经过百千岁的时间，也难以完全诉说清楚。”

听了婢子的话，光目悲痛欲绝，对着虚空发誓：“我祈愿我的母亲能够永远脱离地狱，度过这十三年的短促人生后，不再遭受任何重罪，也不再经历恶道的苦难。十方世界的诸佛啊，请你们慈悲哀怜我，聆听我为母亲所发的大誓愿。如果能够让我的母亲永远远离三恶道和这种低贱的人生，甚至女人之身，永劫不再受生。那么，我从今日开始，在清净莲华目如来的圣像面前，发愿在未来百千万亿劫的时间里，只要还有世界存在，所有地狱和三恶道中受苦的众生，我都誓愿救拔，使他们离开地狱和恶趣，直到所有受罪报的众生都成佛为止，那时我才会成就正觉。”

光目发下誓愿后，清净莲华目如来告知她说：“光目，你怀有大慈悲心，能够为母亲发出如此宏大的誓愿。我观照到，你的母亲在十三岁之后，脱离了今生的果报，将转生为一位梵志，享有百岁的寿命。过了这一生，她将会生于无忧国土，那里的寿命无法计算。最终，她会成就佛果，广度人天，所度化的众生数量犹如恒河沙数。”

佛陀接着告诉定自在王菩萨：“当时那位度化光目的罗汉，就是现在的无尽意菩萨；光目的母亲，即是解脱菩萨；而光目本身，则是地藏菩萨。在过去久远的劫数中，地藏菩萨就是这样怀着慈悲心，发下了如同恒河沙数般的宏大誓愿，广泛地度化众生。”

佛陀对定自在王说：“地藏菩萨具有如此不可思议的大威神力，广泛利益众生。你们这些菩萨应当记住这部经典，并广泛地宣扬流传。”

定自在王向佛保证：“世尊，您不必忧虑。我们千万亿的菩萨必定能够承蒙佛的神力，广泛弘扬这部经典，在阎浮提（地球）上利益众生。”说完，定自在王菩萨合掌恭敬地礼拜，然后退下。

此时，四方天王一同从座位上站起，合掌恭敬地对佛说：“世尊，地藏菩萨从久远劫以来，就发下了如此宏大的誓愿，为何到现在仍然没有度尽众生，反而又发起了更大的誓愿？恳请世尊为我们解说。”

佛陀回答四天王：“很好，很好！我现在为了你们以及未来和现在天人众等的利益，将阐述地藏菩萨在娑婆世界，阎浮提内生死轮回中，以慈悲之心救拔、度脱所有罪苦众生的种种方便。”

四天王回应说：“是的，世尊，我们非常愿意听闻。”

佛陀告诉四天王：“地藏菩萨从久远劫以来，直到现在，一直在度化众生，但他的誓愿仍未完成，因为他慈悲怜悯这个世界的罪苦众生。他预见在未来无量劫中，众生的因果链仍然延续，因此他又发下了更为宏大的誓愿。这位菩萨在娑婆世界、阎浮提中，运用百千万亿种方法，教导和转化众生。”

四天王与地藏菩萨面对着芸芸众生，他们的话语如同甘露，滋润着每一个渴望觉悟的心田：

若逢杀害生命者，他们将遭受前世罪孽、短寿的果报。生命以生命还，因果循环不息。

若逢偷盗之人，将承受贫穷与苦难的折磨，如同灵魂深处的锁链，难以挣脱。

那些沉迷于不正当男女关系者，将如同孤飞的雀鸟、孤单的鸽子或失伴的鸳鸯，体验孤独与分离的痛苦。

若有人恶语伤人，其家族将陷入争执与纷扰，言语的剑锋终将反噬自身。

若有毁谤圣贤者，将遭致口舌生疮、无法言语的悲惨命运，如同无声的哀号。

心怀愤怒者，将面临丑陋与病痛的惩罚，内心的怒火终将焚烧自我。

若吝啬贪婪者，他们的愿望将永远落空，如同干涸的井水，再无甘泉。

那些暴饮暴食者，将饱尝饥渴与咽喉疾病的折磨，贪欲的果报如同枷锁。

若热衷于狩猎者，将经历疯狂与死亡的恐惧，生命的代价沉重无比。

若忤逆双亲者，将承受天地之怒，灾难与死亡的阴影将紧紧跟随。

那些焚烧山林者，将陷入疯狂与绝望，自取灭亡的结局近在眼前。

若虐待前后父母者，将遭受现世的鞭打与惩罚，因果报应，毫不迟疑。

若捕捉幼小生命者，将体会骨肉分离的痛苦，如同刀割般难以忍受。

若诽谤佛法僧者，将遭受盲聋喑哑的惩罚，心灵的黑暗将永无天日。

轻视法义、怠慢教诲者，将长久徘徊于恶道之中，无尽的黑暗与痛苦等待着他们。

若破坏寺院财物者，将遭受亿万劫轮回地狱的报应，无尽的痛苦，无望的深渊。

若玷污清净梵行、诬蔑僧侣者，其罪孽深重，轮回中将反复偿还。

若滥杀无辜，血染汤火者，将经历轮回中的不断偿债，无休无止。

若违背戒律，亵渎斋戒者，将遭受禽兽般的饥饿与困苦，失去人性的尊严。

那些无理滥用资源者，其所有祈求都将化为泡影，匮乏与绝望将伴随左右。

若骄傲自大，自视甚高者，将沦落为低等人，受人驱使，地位卑微。

若挑拨离间，言辞狡猾者，将丧失言语的能力，或拥有无数舌头却无法表达真实。

若持有邪见者，将生于偏远之地，远离正道，迷失方向。

如此种种，阎浮提（地球）上的众生，因其身口意的恶行，将承受各式各样的果报。这些果报错综复杂，难以尽数，此处仅粗略描述一二。地藏菩萨以其无量智慧，运用百千种方法，引导这些迷失的众生，让他们明白善恶有报，因果不虚。

这些众生，先经历上述种种果报，随后堕入地狱，历经漫长的劫难，几乎看不到解脱的希望。因此，你们四天王啊，要保护人民，守护国家，防止这些恶业蒙蔽众生的心灵，让他们陷入无尽的轮回。

听罢此言，四天王泪流满面，心中悲叹，合掌敬礼，缓缓退去，将这神圣的教诲铭记于心，传播于世。

来源：小悟

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