在那个没有退休金、五险一金的古代，古人是如何解决养老问题的？

现代人退休后，有养老金、退休金，还有各种商业养老保险，可以说是老有所依。

可有没有想过，古代并没有这些“五险一金”，古人退休以后是怎么养老的呢？

在古代社会，家庭养老无疑是最主要的方式。“百善孝为先”不仅是一句口号，更是深深刻在每个人骨子里的行为准则。

从周朝开始，就有了详细的养老规定。比如，《礼记·王制》中就明确提出了“五十异粻，六十宿肉”的饮食标准。

这意味着，50岁以上的老人要吃细粮，60岁以上的老人要常吃肉食。

虽然在当时的物质条件下，这些规定可能更多地适用于贵族阶层，但它体现了社会对老年人的重视和关怀。

为了让子孙能更好地照顾老人，国家还出台了减免徭役的政策。家里有80岁老人的，儿孙中可以有一人不服徭役；要是有90岁老人，全家都能免徭役。

到了汉朝，更是推行“以孝治天下”，对养老问题更加重视。汉朝有个“养老令”，规定不赡养老人者要在闹市执行死刑并示众。

这惩罚可够狠的，谁还敢不孝顺父母？而且，汉朝还给高龄老人发放“鸠杖”，这是一种特殊权利的象征，相当于现在的“老年证”。

拿着这鸠杖，老人出门都能受到尊重，谁也不敢欺负。

到了唐朝，便继承了汉代的一些做法，还对子孙照料老人有了更细致的要求。

例如父母还健在的时候，子孙是不能出远门、不能分家、还不能存私房钱的，这样做的目的就是让子孙全心全意照顾老人，减少“空巢”现象。

而且，“色养”这个词在唐朝很流行，意思就是说，子孙侍奉父母要和颜悦色，让老人心情愉悦，不能摆臭脸，而且要是儿媳妇做不到“色养”公婆，丈夫可以休妻。

清代法律对家庭养老的规定也相当严格。如果儿子贫困，没办法赡养父亲，导致父亲自杀，儿子要按过失杀人罪论处，判杖一百，流放三千里。

古代官员退休以后，待遇可是比老百姓好多了。一般来说，官员七十岁就可以退休，这叫“致仕”。

汉代的时候，只有高级官员才能享受退休待遇，俸禄两千石以上的高官退休后，可以领取原俸禄的三分之一，这可以说是古代版的“退休金”了。

退休时还有一次性赏赐，比如钱、黄金、粮食、房屋、车马等。

不过，并不是所有朝代都这么“大方”。比如到了唐朝，除非皇帝特批，否则退休官员是没有退休金的。

但他们会得到一定数量的田地作为养老之用，这种做法，某种程度上可以看作是实物形式的退休金。

有趣的是，明朝开始实行“六十而致”的政策，鼓励60岁以上的官员退休，这比现代很多国家的退休年龄还要早。

可退休后的待遇就没那么好了，一般情况下，退休官员是没有退休金的，只有家境特别困难的，才能申请每月领取两石米的补助。

对于普通百姓来说，养老主要还是依靠子女，但国家也不会袖手旁观。

从汉代开始，国家就有了针对老年人的福利政策。比如汉宣帝时期颁布的《王杖诏令册》，被学者们称为中国最早的“老年人保护法”。

根据这个法令，70岁以上的老人即使犯了轻罪，只要不是主犯，就可以免予起诉。

除了法律保护，政府还会给予老年人实际的物质，70岁以上的老人可以领取相当于一个小县令月俸的补助。

这种补助被称为“无官之禄”，可以说是古代版的养老金了。

早在南北朝时期，梁武帝萧衍就创办了“孤独园”，专门收留赡养孤苦老人，这算得上是中国最早的养老院了。

到了唐代，政府的养老措施更加细致，武则天开设“悲田养病院”，唐肃宗也建了“普救病坊”，收养无人赡养的老人。

比如针对80岁以上的老人，政府会安排一个人照料；90岁以上的安排两个人；100岁以上的则安排五个人。

这些照料人员不用服徭役，可以专心照顾老人，这种情况可以看作是古代版的“养老护理”了。

要知道，养老院就是在北宋时开始流行起来的，北宋有“福田院”“居养院”，南宋叫“养济院”，把那些孤寡无依、不能养活自己的老人登记在册，由国家赡养。

当时的福利制度堪称中国历史上最为健全的，甚至超越了现代一些国家“从摇篮到坟墓”的福利体系，延伸为“从养胎到祭祀”。

也就是说，从一个人还是胎儿的时候就开始享受政府补助，直到死后的祭祀都有政府拨款，这种全方位的社会保障，在当时可以说是相当先进的。

宋徽宗时期，更是把养老年龄标准降到50岁，让更多人能享受到养老福利。

明朝加大了养济院的数量和规模，还定期派官员去检查，看老人们有没有饭吃，制度有没有问题。

清朝则延续了明代的制度，继续开办“养济院”和“施棺局”，哪怕到了清末国力衰弱的时候，对养老的投入也毫不吝啬。

国家还会通过赏赐财物的方式来养老，但大多都是老百姓的家用物件，比如米、面、油、酒、肉、还会赐帛，而且每个年龄段所赏赐的东西也都不一样。

另外古代还会通过赐官赐爵的方式来保障老人的生活。比如北魏孝文帝就曾下诏授予七十岁以上的老人各种官位；

唐代则对八十岁以上的老人赐予爵位，让他们能够和地方官员平起平坐，享受特殊关爱。这些措施不仅提高了老人的社会地位还让他们在精神上得到了极大的满足。

在古代，民间的乡绅、地主等富裕阶层，有时候会出于道义和社会责任，出资帮助村里的老人。

遇到灾荒年景，他们会开仓放粮，救济包括老人在内的贫困百姓。一些地方还会有宗族组织，共同出资赡养族里的孤寡老人。

在民间，邻里之间相互照顾老人的情况也很常见。大家秉持着“远亲不如近邻”的理念，对身边的老人多一份关心和帮助。

要是哪家年轻人外出干活，邻居们就会帮忙照看老人，送些吃的用的，陪老人聊聊天。

而且古代的寺庙和道观也承担了部分养老功能。这些宗教场所大多乐善好施，会收留一些无家可归、无人赡养的老人，给他们提供食宿，让他们能在里面安度晚年。

在这种社会氛围下古代老人不仅能够在物质上得到保障还能够在精神上获得极大的满足。

他们能够得到全社会的尊重和关爱安享晚年生活，这种尊老敬老的传统一直延续至今成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

当然，随着现代社会的不断发展和进步，国家的养老制度也需要不断完善和创新，目的就是为了适应新时代的需求。

但不管怎样，人们都应该遵循尊老敬老的传统美德，都应该继承和发扬，让每一位老人都能够安享晚年生活，感受到社会的温暖和关爱。