湖北
“拉勾，上吊，一百年不许变”，这句传诵千年的童谣，几乎每个人都说过，一边说，一边伸出手指，与伙伴完成那套简短却神圣的仪式。
然而，“上吊”二字，总让许多初闻者心头疑惑——难道古老的孩童誓言，竟然要用如此极端的方式作保？原来，这背后藏着一场千年的误会。
先说说“拉勾”，“拉勾”这一动作，代表一种诚信。两个人小指相勾，形同锁钥相扣，象征两个人之间的约定被紧紧“锁住”，不可轻易更改。
这种肢体行为所蕴含的约束力，早在宋代笔记《梦溪笔谈》中已有记载，民间孩童立约，“相勾指为信”，足见其历史之悠久。
“拉勾”，是整个仪式的核心动作，伸出小指相勾的姿势，千百年来，被人们视为最简化，亦是最简单的“契约仪式”，代表“不可更改”。
真正令人困惑的，是这句童谣中的“上吊”二字。若按字面意思理解，实在让人难以理解：为何孩童的天真约定，会与如此沉重的词汇挂钩？
其实，“上吊”是语言演变中“讹传”的典型案例，实际上是一场千年的误会，其背后藏着两种有趣的考据方向。
一种说法认为，“上吊”与古代钱币有关。“吊”是古代五铢钱的单位，所谓五铢钱，就是圆形方孔的铜钱，很多人小时都见过，还拿来作毽子。
古代，铜钱不便于携带和保管，总不能每天数来数去吧，人们就用绳子把铜钱串起来，成为一吊钱。按当时规定，一吊钱是1000个铜钱。
童谣里的“上吊”，比喻把某件事说定了，就像那一吊吊的铜钱一样，按规定已经串好了，不能轻易发生改变。这是约定俗成的规矩。
还有一种说法，与谐音有关。在古代，“调”字在方言中常被读作“吊”音。而“上调”这个词，与严肃的契约签订仪式息息相关。
古人签订契约的仪式繁复而庄重：双方不仅要在契约上签字、画押，还要将契约内容誊写一遍，收录到官府的簿册中，称为“上调”或“入档”。
更严谨的，还会将契约一分为二，双方各执一半作为凭证，称为“割券为信”。这些行为，统称为“上调”，代表契约正式生效，不可反悔。
孩童之间也有“契约”，他们学着大人的样子，将“上调”融入约定，但他们不解“上调”深意，依音记字，便有了“上吊”这一令人误解的说法。
此外，还有一种说法，跟“吊”字的古义有关。在古代，“吊”这个字，并非单单只指“自缢”，它还有另外一个意思：“悬挂信物，作为凭证”。
《说文解字》中“吊，问终也”的解释虽侧重慰问，但延伸义包含“以物为凭”，比如，古人会将写有约定的字条悬挂在梁上作为见证，称为“吊凭”。
孩童在拉勾后，说“上吊”，其实是在模仿古人“悬挂凭证”的仪式感，用最简化的生活仪式，强调“两人之间的约定，如信物般不可更改”。
“拉勾，上吊，一百年不许变”是诚信的生动诠释，孩童不理解复杂的契约精神，便用肢体动作和夸张的誓言，建立人与人之间的相互信任。
“上吊”一词的误会，实则有趣，本来是对约定的强调，却在口耳相传中，披上一件荒诞的外衣，让这句童谣以及“契约精神”更易被记住。
以上3种说法，个人觉得“谐音说法”最靠谱，“上吊”源于“上调”，强调“契约”。亲爱的朋友，您怎么看？欢迎留言参与讨论。
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