相声“主流”和“非主流”是炒作人设的产物，必须重新定义

2025年7月，相声名家冯巩受邀出席沈阳喜剧电影周，本次活动云集了一批喜剧从业者，其中也包括德云社阎鹤祥。

本来是一次很正常的活动，却被一些德云系自媒体借题发挥进行炒作，又搬出了所谓“主流”。

在郭德纲和德云系自媒体的语境中，“主流”是他们经常提起的名词，但他们挂在嘴边的“主流”和正常大众理解的“主流”根本不是一个概念。

一、炒作人设的产物

德云系自媒体所说的“主流”概念最早是郭德纲提出来的，他一般用来代指相声行业的体制内团体和演员，在他嘴里那是“主流相声界”，而德云社和郭德纲则属于“非主流”。

在德云系自媒体眼里，所谓“主流”概念进一步扩大化，他们把中国曲协和曲协会员以及接近曲协的相声演员也划入了所谓“主流”行列。

从郭德纲以及德云系自媒体给“主流”的定义可以看出来，这种划分从根本上讲就是为了炒作对立和炒作人设，他们不敢直接拿体制内团体和中国曲协当假想敌，于是就搞出了一个所谓“主流”概念，方便他们肆无忌惮炒作。

原则上讲，一个概念是谁提出的并不是最关键，核心的问题是这个概念是否合理，郭德纲和德云系媒体的“主流”概念则根本经不起推敲。

二、不伦不类的概念

如果按照体制内相声团体和演员就是“主流相声界”这个逻辑，那郭德纲的师父侯耀文那就是板上钉钉的“主流相声演员”，而且身为铁路文工团副团长和说唱团团长，同时还是中国曲协副主席，侯耀文就是“主流”中的“主流”。

郭德纲搭档于谦和于谦师父石富宽也都是体制内相声团体演员，按照郭德纲的划分标准，他们也都是“主流”了。

如果按照郭德纲的定义，侯耀文、石富宽和于谦这帮“主流相声演员”该怎么算？

曾经多次力捧郭德纲的马志明是天津曲艺团的，德云社董事长王惠的师父韩宝利也是天津曲艺团的，就连德云鼓曲社很多老师如张雅琴同样是天津曲艺团的，这又该怎么算？

还有，德云社相声演员高峰是天津曲协理事，郭德纲徒弟李云杰同样是曲协成员。

如果按照郭德纲和德云系自媒体定义的“主流”概念，德云社这些年一边从“主流”演员那里学本事，一边又和“主流”演员合作，还有徒弟和员工加入“主流”，然后郭德纲和德云系自媒体一边炒作对立一边攻击“主流”，这岂不是又当又立的经典案例。

三、真正的“主流”是什么？

由于郭德纲和德云系自媒体所定义的“主流相声界”只能在德云社和其粉丝周围流行，不论是在相声从业者、相声爱好者还是普罗大众那里，这种为了炒作诞生的概念根本得不到认可。

郭德纲的代师师胜杰先生去世前曾在电视节目里公开斥责这种不伦不类的炒作，他说：（相声界）“主流”和“非主流”是谁划分的？这不像人话啊，这种划分阻碍了相声艺术的发展。

也许是认识到了继续炒作“主流”和“非主流”对立已经占不到便宜，郭德纲近些年已经不再提这个概念，但一部分德云系自媒体依然坚持这种炒作，还有一部分德云系自媒体则选择甩锅，造谣姜昆才是最早划分“主流”和“非主流”概念的人。

德云系自媒体的证据是姜昆一段采访视频，在采访中姜昆说了这样一段话：包括像郭德纲的相声，他们在小剧场表演的这种相声，我想可能从某种程度上也满足了一部分人的文化需求，因为我们毕竟在这么广面的群众文化需求层次和档次都不同，在小剧场演出大家说的可能更随便一点，互相交流更直接一点，戏谑的成分更强一点，我想这都是无可非议的，但是他们跟咱们媒体上或者大众的主流基本上还有一些距离。

只要是完整接受过九年义务教育的网友都能看出来，姜昆在采访中所说的“大众的主流”和郭德纲他们炒作的“主流”完全不是一个意思，姜昆所说的“主流”其实是主流文化。

以郭德纲和德云社的相声为例，他们在相声表演中经常有一些不符合主流文化的内容，比如荤段子和屎尿屁，这些相声无法展现在大众面前也就无法成为主流文化一部分，但这些三俗段子却在一定程度上可以迎合一部分观众的低级趣味，可以客观存在但却和主流文化存在一些距离。

如何判定一段相声是否符合主流文化要求？有一个很简单的标准，那就是能不能带着全家老少男男女女一起欣赏，显然荤段子和屎尿屁肯定不符合这个标准，那就是典型的非主流文化。

我们再看马季、姜昆、牛群、冯巩以及很多坚持语言艺术的相声演员，看看他们在春晚舞台上的相声作品，不仅可以做到雅俗共赏同时还脍炙人口，不仅适合全家人一起欣赏还能得到全家人的赞赏，这就是典型的主流文化。

结论就是，如果相声行业任由不伦不类的所谓“主流”概念继续被炒作，不仅会误导普罗大众，还会制造对立情绪，不仅不利于相声行业的团结，也会影响相声艺术的发展。

相声行业到了重新定义“主流”和“非主流”的时候，不仅可以正本清源同时还可以帮相声从业者重新梳理创作表演方向，对相声行业和相声艺术都是大有好处的。