女人不谈恋爱不结婚才是清醒？

脱口秀演员“大国手”在出道时，讲了一个大受欢迎的段子：在男友出车祸后，她纠结是“保车还是保人”。她原以为自己会被骂“不是人”，没想到却是被骂“不清醒”、“恋爱脑”。

在新的段子《恋爱脑》中，她笑着自问自答：“那怎样才算清醒？ 我得先修车，再撞死我男朋友。交警来了问我是不是喝多了，我说没有，我特别的清醒；问我是不是车主，我说我是大女主。”

虽然她自认清醒，但现在不少网友认为女人不谈恋爱不结婚才是清醒，但她承认自己是个“绝望的直女”，做不到不恋爱，“恋爱脑你别骂她，要更爱她”。

她自嘲，像她这样的女性现在进退两难：

做女人真的很难，以前要我矜持，现在又说女人要掌握主动权，我主动了又说不能谈恋爱，我就感觉旧的规训还没打破，新的规训已经建立了。我都不是跟不上时代，是跟不上规训，每天活得提心吊胆的。

旨在解放女性的女性主义，竟然变成了“新的规训”，这当然是莫大的讽刺，但确切地说，这里真正的问题并不是女性主义本身，而是这一主张的简单化、教条化。

如今几乎被视为中国女性主义教母的上野千鹤子，1988年就曾在《讨厌启蒙》一文中写道：

我讨厌启蒙。我没有蠢到需要别人来启蒙，也没有傲慢到觉得自己可以去启蒙别人。女性主义运动的出发点本该是自我解放，但不知从何时开始演变成了“进步的我”启蒙“落后的你”这样压迫性的运动。[……]要解放什么我们自己决定，用不着别人指手画脚地下定义——这才是女性主义应有的出发点。 女性主义运动是为了对抗强制性的男权社会而诞生的，但成立之后，“对抗价值”的尺度——婚姻是否合法、是否需要化妆、是否该称自己的丈夫为“主人”诸如此类的尺度——却成为了检查思想正确性的手段。扭曲的社会体制本该是批判的对象，如今却极具讽刺性地以更为扭曲的形态再现，运动的颓败正在于此。

不可否认，在一个男权社会中，恋爱和婚姻往往是单身女性失去自主权的陷阱，然而，出于恐惧的一味抗拒，恰恰也意味着一种自我设限，而这肯定不是女性主义寻求解放的本意。

从“女人哪能不结婚”到“结婚就是不清醒”，看似相反，其实仍表明那个旧框架在限制着你。换言之，我们无须把拒斥当作对恋爱、婚姻的唯一反应。对一个自由人来说，选择应当始终是开放的：你既不是非得要结婚，也不是非得要单身，关键是你自主决定哪种选择对你自己更好。

美国著名的女权主义者格洛丽亚·斯坦纳姆（Gloria Steinem，1934-2003）在大学毕业后便迅速订了婚，当时其母说了句带点挖苦意味、但又非常有预见性的话：“你这么早就订婚了，这是件好事，因为如果你体验过单身的生活，你就永远也不会结婚了。”

她这段婚姻仅仅维持了四年，之后长期单身，坦然接受这一状态，但她也并未拘泥于此，当她认为自己遇到合适的人时，便于66岁之际再度步入婚姻殿堂。

之所以有人把“恋爱脑”看作是“不清醒”，隐含的意思是“你没有理性思考过，糊里糊涂就这么做了；而如果你思考过，那必然不会这样选”。这实际上是一种专横的真理观，规定了唯一正确的答案，但它低估了人性的复杂，因为至少完全可以出现另一种情况：“我理性思考过了，但我仍然这么选择。”

什么才是最好的选择，我们只能为自己决定，但无权替别人规定。这不仅是为了尊重每个人的自主权，也因为这样的教条无法适应复杂的现实——虽说“女性是一种处境”，但在当下的现实中，不同女性的处境相去甚远。

对苏敏、房主任那样“中年出走”的女性来说，女性主义是一种惨痛的觉醒，需要与半辈子的活法决裂，从那个令人窒息的家庭中“脱嵌”出来，去过自己想要的人生；但对大国手、步惊云这样的新一代来说，已经开始担心是不是走过头了——她们不是不要清醒，但不想让别人告诉她们“只有这样才算清醒”。

当一个社会的女性逐渐睁开眼，像这样的种种景象，可以说是历史的必然。1911年辛亥革命前夕，就有一位作者在当时颇具影响力的《东方杂志》上撰文，准确地预言：女性正在抓住机会挣脱与家庭的联系，当她们获得新职业、实现经济独立后，可能会有大量女子选择单身生活而拒绝结婚。

说到底，对一个现代女性来说，恋爱、婚姻、生子都不是人生中的必选项，如果你不喜欢，那当然不是非得勉强自己。对以前的女性来说，这些就像米饭，不管爱不爱吃，都得吃下去；然而现在你完全可以把它看作是一种饭后甜点，想吃就吃，不想吃就别吃，但没必要把不吃当作是唯一选项，还去谴责那些想吃的人就是脑子不清醒。

当一个社会越来越多的人开始反思一项制度安排，理性地权衡利弊，那么它就不再是那么理所当然了。从个体自主性、个人权利与边界感、生活质量等各方面来说，这当然是一件好事，至少说明中国人不愿意再像以前那样，想都没想过婚姻意味着什么就给自己套了一件紧身衣。

颇具讽刺意味的是，现在不仅是女性，男性也越来越多地质疑婚姻的必要性，差别是：女性恐惧的是进入婚姻后丧失主体性，但男性则大体上把现有的婚姻形式看作是一笔亏本买卖，如果他们不付彩礼不养家，那自己小日子可以过得好多了，这反过来证明物化女性的思维仍普遍存在，因为在这种观念里，妻子倒像是家里最昂贵的一件家具。

不管怎样，到这一步，现有恋爱、婚姻作为一项社会制度，确实已经千疮百孔，难以为继，很多人因此忧虑“国将不国”，但这是坏事吗？

照我看，这倒是好事。

每个人都先过好自己的日子，想清楚两个人在一起应该是加分的更好选择，而不是让生活质量变糟，那这样的结合才是双赢的。问题的关键并不是全盘否定恋爱和婚姻本身，而是其内涵必须加以变革，才能适应新一代人的新需要。

实际上，我认为，只有在这种情况下，中国社会才可能真正迎来了现代爱情、现代婚姻——那原本就应该撇除家族意志、物质利益等等与感情因素无关的“杂质”，而是两个自由人基于心灵契合的自由结合。

传统的婚姻其实是一项无比沉重的复合制度安排，男女双方的个人意志和感情反倒是最次要的，但现在，如果你自己就能过得很好，也不受外部干预，彼此又独立自主，那么此时，唯一能让你们自由选择走到一起的，就只有感情了。这才是真正的爱情。