明朝的海瑞到底是回族人还是汉族人？

　　明朝的海瑞到底是回族人还是汉族人？

　　海瑞是回族人的说法，经过如白姓专家等人的宣扬，几成定论！

　　今天淮下书生将从海姓姓氏、先祖名字、民族形成、饮食文化、海氏后人及墓葬考古这六个方面，全面系统地证明，海瑞就是妥妥的汉人！

　　第一，就是海瑞的姓氏。

　　海瑞之所以被说成是回族人，某些专家给出的观点，就是海姓比较小众，历史上没什么名人，因此认为海姓是回族姓氏。

　　事实上，海姓确实小众，但不能因为小众，就去说汉人没有海姓。

　　我上学那会，同学中有姓别这样的别的，有姓同室操戈的戈的，有姓盖了冒了我的老北鼻的盖的。这些姓氏难道不比海姓小众吗？但他们都是汉族人！

　　更有姓神、天、风这样稀有姓氏的，那小众的程度就不用我说了，难道就因为稀有小众，就得开除族籍？

　　更何况，海姓在古今历史上也并不是完全没有名人。

　　比如唐朝学者海鹏，明朝安化知县海源善，当代学者海闻，《新还珠格格》里紫薇的扮演者海陆等等，还是有名人存在的。

　　事实上，海姓的起源主要有两种说法：一说源自姬姓。

　　传说黄帝有个儿子叫禺阳即禺号，被封为东海之神。他的子孙后裔有以祖先封号海为姓者。

　　一说源自以出生地为姓。

　　据《姓氏考略》和《姓苑》记载，春秋时，卫灵公有个大臣，名春，本齐国人，因出生于海船上，指海为姓，人称海春。他的后裔以他出生地点海为姓。

　　因此，海姓的起源也是很古老的。当然了，后世部分少数民族族群在汉化改汉姓的过程中，也会寻找读音相近的汉姓或者汉字，来作为自己的姓氏。

　　因此，后世的海姓成了一个多民族、多源流的姓氏群体。比如回族、蒙古族、满族、彝族、藏族、裕固族、土族、土家族、纳西族等等，都有海姓的存在。

　　同样的情况也存在于马姓中，满族的马姓，主要来自于马佳氏。蒙古族的马姓，则来自马马氏。而回族中马姓主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关。

　　因为马与穆谐音，所以古籍许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。因此，很多回族人在改汉姓的过程中，便选用了“马”姓。

　　我们之前讲到马皇后，很多人说马皇后因为姓马，所以是回族人，这种说法就属于倒反天罡了。

　　因此，单凭海这个姓，你是没有办法证明海瑞是回族人的！

　　第二，就是海瑞的先祖叫海答儿。

　　很多人说海答儿这个名字曾多次出现在波斯地区以及回回群体里，因此认为海瑞是回族。

　　事实上，海答儿的前代和后代都是汉名，再往前追溯到南宋时期的祖先是海俅，北宋的高俅是汉人，南宋的海俅就不是汉人了？

　　就因为海答儿这中间一个人的名字不像汉名，就认定整个家族都不是汉人，这显然是不科学的。

　　你要知道，朱元璋恢复中华的其中一项内容，就是要求元朝那些改了蒙古色目姓氏姓名的汉人，恢复汉姓汉名。这说明元朝汉人改胡姓胡名的现象是存在的。

　　你比如元成宗大德年间，担任中书参知政事、平章政事的梁德圭，他在秉政时期使用的名字是汉姓回回名“梁谙都剌”，即梁·阿卜杜拉。

　　除梁谙都剌外，《延佑四明志·卷二》有一名为“梁阿里”的府判，也疑似为汉人使用回回名。

　　这也更好解释了，海答儿前代和后代都是典型汉名，海答儿反而不像汉名了的原因了。

　　第三，退一万步讲，即便海答儿不是汉人，也不是回族。

　　我们之前就讲过，元末明初之际，回族这个概念还没有形成，当时统称色目人。

　　明朝为了同化色目人，为了促进民族融合，于洪武五年(1372年)发布文告:“令蒙古、色目人氏,既居中国,许与中国人家结婚姻,不许与本类自相嫁娶,违者男女两家抄没，入官为奴婢。”

　　在这一政策的规范下，经过明朝200多年的发展，真正意义上的回回民族才最终形成。

　　也就是说，即便海答儿不是汉人，也只是色目人而不是回族。因为元代的色目人，并不等于穆斯林，这是两个概念。即便是穆斯林，也并不等于后世的回族。海答儿都不是回族人了，更别说好几代人之后的海瑞了。

　　第四，海瑞吃猪肉喝酒，和伊斯兰教义相违背，说明他不是回教徒。

　　《明史•海瑞传》记载：“总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’”大家知道，海瑞是个大清官，平常舍不得吃肉，只在母亲过寿时，为了尽孝心，买了2斤猪肉给母亲祝寿，说明他和普通汉人一样，会在重要日子买猪肉吃顿好的。

　　有人肯定说了，原文说的是市肉二斤，没说是猪肉，会不会是牛羊肉呢？

　　我可以明确告诉你，不可能。因为在明朝，无论在民间还是在宫廷，猪肉都已经成为了最主要的肉食来源。

　　你像《明会典》里记载光禄寺给皇家做饭一年牲口的使用量，猪是18900头，羊是10750只，牛更少，还只是牛犊，只有40头，毕竟成年牛是要耕地的，不能乱吃。

　　而一头猪的出肉量又要比一只羊的出肉量多得多，说明在明朝，猪肉已经成为了皇家的主要肉食。

　　民间就更不用说了，宋朝时期民间猪肉就已经成为了主要肉食。这也使得人们提到肉，一定指的就是猪肉，而鸡鸭鱼牛羊肉，则会单独说明是什么肉。

　　而胡宗宪是汉人毫无争议，他口中说出来的肉，则就是毫无争议的猪肉。即便是真的回民，也会称猪肉为肉。

　　比如明代都穆的《都公谈纂》就记载了一则小故事：明宣宗曾把自己吃的猪肉赐给都督马俊，马俊是回回人，奉命就吃，差点吃进嘴里，宣宗说你是回回人，也吃猪肉吗？马俊说，陛下让我死都行，况食肉耶？

　　马俊说的是“况食肉耶”，而不是“况食猪肉耶”，说明当时说的肉，指的就是猪肉。

　　另外，海瑞得罪嘉靖后，被关进诏狱。嘉靖驾崩后，提牢主事认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞则怀疑自己会被押赴西市斩首，就恣情吃喝。

　　这里可以看得出，海瑞是喝酒的，你不可能说他喝的是果粒橙、椰子汁吧！

　　而海瑞在担任应天巡抚时颁发了《督抚条约》，规定了他视察各府时，地方官场接待他的伙食标准，其中有：“本院到处下程，止鸡、肉、鱼、小瓶酒等件，不用鹅及金酒。”这里更是证明了，海瑞是喝酒吃猪肉的！

　　《海忠介公行状》中也讲到他“对酒论文，谈古今治乱兴衰之故甚悉”，再次说明他是喝酒的！

　　而正史中也没有交代海瑞不是汉人，而海瑞的生平事迹生活细节，是典型的汉人儒家士子的典范。他抬棺进谏、饮酒吃肉、推崇周礼，这些都有悖于回民之习俗与信仰，而是儒家孔孟之道的信徒。

　　《海忠介公行状》讲到海瑞死时的细节，“更衣、沐浴、含殓”，所谓含殓，就是将珠玉或金银放入死者口中，其入殓方式和汉族是一模一样的。

　　第五，海南的琼山海氏海瑞家族后人都是汉族，他们在解放前就是汉人，后来有没有更改民族属性并不相干。这里注意一下，琼山海氏和三亚海氏不是同宗。三亚海氏是元代色目人海鲁丁的后裔，不要混为一谈。

　　第六，2011年第6期《中原文物》刊发海南大学社会科学研究中心阎根齐、海南省博物馆王辉山、海口市海瑞墓管理处陈涛所作的《海瑞祖居祖墓调查报告》。

　　此次考古工作，通过对海南省屯昌县新兴镇石峡村的包括海瑞五世祖海答儿在内的海瑞家族墓地的考古发掘工作证实了，海瑞祖墓的布局与海南古代的地方风俗紧密相关，是屯昌县一带独具特色的汉族埋葬风俗。显著区别于回族的墓地风格，进一步确认了海瑞家族的汉族身份。

　　综上所述，仅以海瑞先祖海答儿这个名字就认定海瑞是回族，显然是不客观的。海瑞的生活饮食习俗，包括海瑞家族后人，都是汉族，而非回族，对此，诸君怎么看呢？

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