浙江
文：蔡垒磊
哇哈哈出了一场大戏，宗庆后在美国的三个孩子出来主张信托和遗产权利，这波爱国人设是立不住了——你爱国，为啥把资产都转到美国的信托，给美国的孩子呢？老实简朴的企业家人设也崩了——男人就是男人，一堆小三小四，六七十岁还在生，宗老立刻变成了老宗。
很多网友出来为宗馥莉鸣不平，说私生子凭什么可以分钱？凭什么见光？引发了一场关于私生子是否该享有同等权利的大讨论。
我国法律规定，非婚生子女，和婚生子女，是享有同等权利的，这个非婚生子女不仅包含没有婚姻存续的生子，也包含有婚姻存续的情况下和别人生的孩子。为什么要这样规定？为什么不能规定在婚姻存续期间，和别人生孩子违法呢？为什么不能剥削这种“非法生育”的孩子的权利呢？
我们都知道以前是有“黑户”这种东西的，属于时代的印记，那为什么取消了呢？因为黑户一多，社会就不好管理了；黑户一多，正常劳动力就会因为各种不便，变成非正常劳动力，削弱国家竞争力；黑户一多，甚至要裁定父母违法，那就会增加隐瞒和遗弃，最终成本由父母侧又甩回给全社会，使国家变得更穷。所以现在“私生”这个词已经淘汰了，转而都用“非婚生”来替代，它背后的含义就是没什么私不私的，随便跟谁生，不管是不是跟配偶，公开就可以生，不要私了，只要能负担起对“新劳动力”的养育成本就行了。
那有人说，这样婚姻还有什么保障呢？当然有。首先普通人生不生，根本就没几个遗产，稀释也稀释不了多少，影响有限；而对于高净值群体来说，合法配偶本人获得的部分是不会被稀释的，这就是最大的保障，它影响的只是属于孩子的那份。所以权衡利弊，当然是要保障非婚生子女的权益了——不保障，对社会发展有明显的削弱；保障，也不会影响多少人的结婚选择。
同理还有“为什么不规定出轨违法”之类的，也是一个道理，不是说你想要怎样就怎样，而是怎样的社会成本更低，怎样对政府管理更有利，那法律就会往这方面去靠。然后你觉得在这个新规定新系统下，成为什么角色更有利，去做就行了，没人阻止你，本身人类社会就是要去研究规则，然后在规则之下去获得最大利益——不就是这样的游戏么？专一有利，就专一，成为渣男渣女有利，就去成为渣男渣女，搞得像不给你做一样。
婚姻能保障的，就是财产，对于想要财产安全感的，法律已经给予了保障，比如婚内转移共同财产给配偶外的其他人，配偶是可以主张拿回的。但你还想法律保障你情感上的专一性？那对不起，滚蛋，这是你自个儿对于婚姻关系的误解，这事儿法律干不了，如果你因为这事儿而不结婚的话，那你爱结不结，自有“能保障财产就够了”的人会选择结婚。
最终，婚姻的内核会越来越清晰，就是一笔非常纯粹的劳动价值交易，用什么换什么，清清楚楚，谈得拢就结，谈不拢就拉倒。而那些什么都不缺，什么都可以在社会上用钱买到的人，就不会选择跟任何人去谈“绑定式”交易——能单次付费，轻松更换服务商，为什么要绑定式交易，包月包年包一辈子以降低单次支付的费用？别扯了好吗，又不是给不起。
所以你看出来了吗，到底什么才是更重要的东西？什么才是你应该真正花精力去解决的主要矛盾？每天陷在家长里短的人，会越来越只能陷在家长里短里。未来的发展趋势就是如此，你能拿到手上的，产权完全属于你个人的东西，才是你的；但凡要别人配合，别人点头，你才能达成目的的东西，都不是你的，任凭如何花言巧语，道德绑架，你一句都不要信。
（完）
我是蔡垒磊，感谢你的阅读。
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