齐白石刻王绍尊藏益寿有余方形端砚，齐白石书画院院长汤发周发布

▲西泠印社拍卖2020秋拍 齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚

齐白石：砚田牛未歇，落日照东厢

文/ 同古堂

苏易简是北宋庚辰科状元，其《文房四谱》有云：“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时收索，可与终身俱者，惟砚而已。”

又砚如静者，砚之德，寿以世计。古往今来，文人墨客以砚“点黛文字，曜明典章”，咏砚、铭砚诗文亦是频频。痴砚者，终日与砚相伴，视砚为知己，深沉不浮，清雅自尚。

故“文人之有砚，犹美人之有镜也”。

伊秉绶即曾有言“惟砚作田，咸歌乐岁，墨稼有秋，笔耕无税”，苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》也说“我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出”，皆可见中国旧时文人以文为业，惟砚作田的高节风骨。

▲齐白石夫人胡宝珠 研墨

齐白石亦是雅好砚台，其在寄萍堂内设书房，将所得八方名砚置于室中，取名“八砚楼”，又起别号为“八砚楼主”、“八砚楼头老子”，颇是自得。

其出身湖南湘潭的穷苦人家，又在北漂生涯，饱经风霜磨砺，曾刻“我生无田食破砚”青田石印章，寄怀希冀能以书画谋作生计的文人情思，此印今藏于北京画院。清代篆刻家黄易也以此句治印。

▲齐白石刻“我生无田食破砚”，北京画院藏

在耄耋之年时，齐白石还写下自嘲诗：“铁栅三间屋，笔如农器忙。砚田牛未歇，落日照东厢。”又以“耕砚牛”自勉，立志俯首耕耘艺坛，甚是耐人寻味。

齐白石与砚台的逸事，亦是不乏。

其曾藏有一方产自老家湖南的花岗岩石砚，石质坚硬，发墨快而滋润，雕刻有云彩花纹，甚是雅致，又配精致楠木砚盒。其十分喜爱，数十年来，相伴左右，又亲手在砚上镌下一行小字：“片真老空石也，是吾子孙不得与人，乙酉八十九岁，齐白石记于京华铁栅屋。”

▲齐白石铭赠毛泽东 雕花砚，来源：网络

如齐白石所言“是吾子孙不得与人”，可知其对此砚台之重视，并嘱咐子孙，欲以之为传家宝。

而毛泽东与齐白石都属湘潭县人，一个是白石铺杏子坞，一个是韶山冲，两地相距不过数十里之遥。当地传言，湘潭近代有三龙，即毛泽东、齐白石、彭德怀，而且三人皆与“石头”有关，其中毛泽东乳名石三，齐大师名白石，彭德怀自号石穿。

此前，齐白石与毛泽东虽是同乡，又相互仰慕已久，却未曾交谊，新中国成立时，二人因“文艺的百废待兴”，不期而遇，遂成为忘年交。

在“苍茫大地，谁主沉浮”的革命家与“人民艺术家”的不断往来中，出于对毛泽东的敬爱，齐白石精心挑选了《苍鹰图》和《海为龙世界，云是鹤家乡》立轴，并补“毛泽东主席，庚寅十月齐璜”和“九十翁齐白石藏”款识，连同“不得与人”的“雕花砚”一并相赠。

后来，毛泽东将齐白石所作书画悉数移交国家图书馆收藏，却唯独将此砚台留下，且视若珍玩，也可知此砚之稀珍，以及二人惺惺相惜的“知音”之情。

▲齐白石与毛泽东 油画 来源：网络

事实上，不同于书画、治印，由于砚台石质多坚硬，不易奏刀，故齐白石“铭砚”甚少，迄今来源清晰可考者，可谓寥寥无几。

在齐白石八十七岁高龄时，曾因浓厚的师生情谊，不顾年迈，亲为嫡传弟子王绍尊刻“益寿有余”方形端砚，亦是情深义重，殊为可珍。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚

铭文：

1.益寿有余。八十七岁白石。印文：阿芝 木人

2.益寿有余砚。白石题。印文：人长寿 白石翁

3.端溪旧坑石。丁亥，白石。印文：白石曾见 白石老人

4.绍尊仁弟玩味。八十七岁白石赠。印文：白石相赠

出版：《齐白石画集》图版82，台湾国华书画出版社。1982年初版。

说明：配红木砚盒。

18.3×18.3×6.3cm

铭者简介：齐白石（1863～1957），名璜，字萍生，号白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。书画篆刻艺术大师，生前曾任全国美协主席。1956年世界和平理事会授予其和平奖。年逾九十尚作画不辍，为现代世界最有名画家之一。

上款人简介：王绍尊（1914－2005），河北蓟县人。齐白石嫡传弟子，亦有戏剧和音乐方面的专长。曾任中央戏剧学院舞台美术系、山西艺术学院、山西大学艺术系教授。写意花鸟画奔放豪壮，篆刻以齐白石为师，上取秦汉，下及明清，广泛涉猎，汲取各家之长，有鲜明的个人风格。著有《中国画》、《篆刻述要》、《绍尊刻印》等。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚，拓片

作为齐白石的嫡传弟子，王绍尊曾任中央戏剧学院舞台美术系、山西艺术学院、山西大学艺术系教授等。其精于写意花鸟画，所作笔墨奔放豪壮，笔力畅达潇洒，墨韵浑厚滋润，构图简约奇特，意境深远感人。其亦擅长篆刻，印法上取秦汉，下及明清，广泛涉猎，汲取各家之长，有鲜明的个人风格。

同时，其在音乐与戏剧方面，也甚有天分，是近代琵琶大师李廷松的第一个门生。曾在昆明为李公朴先生及夫人张曼筠女士演奏琵琶古曲《十面埋伏》，以表达抗战必胜的爱国热忱。

▲王绍尊（1914-2005）

齐白石从离开故乡，到暂居北京，此后真正意义定居下来，始于1926年。《白石老人自述》中曾有言：“那年冬天，我在跨车胡同十五号，买了一所住房。”

在暂居和定居北京的岁月里，为谋生计，齐白石与天津的许多名流，或卖画，或传艺，有过密切的交往。如其经同门师兄夏寿田的介绍，为曹锟作《汉关壮缪像》、《宋岳武穆像》，又刻“虎威上将军”印等，是为佳话。

而王绍尊虽是河北人，却出生于天津，此后又至北平师大附中学习，得益于此，上世纪30年代其即拜齐白石为师。“七七事变”后，其又侍奉恩师左右，渐得白石老人的真传。此后因抗日战争的白热化，王绍尊辗转各地，先后为龙云、卢汉、周恩来、邓颖超、董必武等政要治印。

1945年，抗战胜利后，其返回北京，又随齐白石进一步钻研印艺，治印亦更加勤奋。李苦禅曾赞誉“绍尊师弟，白石师继人”，赵少昂也说其治印“直逼秦汉，凌古铄今”。而在1947年，为其铭砚同年，齐白石又写“绍尊刻印，丁亥八十七白石”相赠，以示对弟子治印篆刻寄予厚望。

▲《绍尊刻印》山西人民出版社，1994年，齐白石题写书名

齐白石与王绍尊的师生之情，非比寻常。

当时，有人将齐白石仅拓印十册的印谱偷偷卖给荣宝斋，王绍尊发现后，用十五块大洋重金赎回并交还老师，此举令老人十分感动。

齐白石更于失而复得的《白石印册》题字：“此印册有十本。门人王绍尊以重金购于京华。想是吾子孙以易百钱斗米于厂肆也。重见三叹，以还王生。丁亥八十七岁白石记”又将印册慎重地赠予了王绍尊。

▲齐白石题识《白石印册》

由此可见，1947年（丁亥），八十七岁的齐白石既为王绍尊铭刻砚台，题写“绍尊刻印”，又题识于《白石印册》。

王绍尊素有文人气节，亦淡泊名利，无私无求，也正因此，齐白石对其更为赏识，乃以“八十七岁高龄”，不辞辛劳，为弟子执刀治砚，铭镌此“满工”益寿有余端砚，师生情谊，跃然于纸矣。

▲齐白石与王绍尊合影

齐白石曾言：“我诗第一，印第二，字第三，画第四”，可知其金石篆刻造诣至深。

如此“益寿有余砚”其盖上刻有“游鱼菊花”浮沉于波浪之间，又行书铭有“益寿有余”，笔力遒劲雄健。古神话传说中，菊花被赋予了吉祥、长寿的含义。中国历代诗人画家，以菊花为题吟诗作画者众多，齐白石曾作《菊酒延年》画作，即取义 “老酒菊花作寿筵”之意。

鱼跃龙门，有着美好的祝福。又“鱼”谐音“余”，亦是吉庆、求福的象征，如“年年有余”、“吉庆有余”等，而且“鱼”又谐音“玉”，也有金玉满堂的寓意。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚

砚盖上，雕刻有四条锦鱼，两大两小，以刀作笔，得阔笔写意意趣，其中两条大鱼并排嬉游，造型简练，鱼鳍与部分鳞片，浅刻而就，观之鳞光闪闪，空明自在，鱼眼则略呈白眼，颇有八大之风，甚为传神。

另有两条小鱼，一上一下，相互呼应，俱是游向菊花，形态生动，而菊花雕刻亦是充满朝气与生命力，花瓣如遮挡、开合的变化也是丰富。水纹则以细线表达，寥寥数刀，已得动势，整作可谓栩栩如生。

齐白石在庚申年九月二十一日《日记》中，曾有言“青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之。恨不生三百年前，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也！”知其对于八大山人，极是钦慕。

▲齐白石《鱼乐图》纸本，湖南省博物馆藏

其笔下的“鱼”，也有取法八大画法，如“鱼眼”雕刻，只是冷逸之风相对较少，又融以童趣，而独具面貌，意味深长。其曾慨叹“予少时作惯之事， 故能知鱼。”又曾为郭味蕖书“知鱼堂”，亦可知其最是知鱼也。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚，铭文

砚身又以行篆两体刻有“端溪旧坑石，丁亥，白石。印文：白石曾见、白石老人”，“益寿有余砚，白石题。印文：人长寿、白石翁”，“绍尊仁弟，玩味”，“八十七岁白石赠。印文：白石相赠”。

此边款，线条流畅，浑犀质朴，有纵横之气，又气韵雄健，有雷舞万钧之势，印文也是奏刀痛快，强悍凌厉，却不失章法，尤是精妙。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚

砚盖“益寿有余”，印文“阿芝”、“木人”，对比齐白石印谱。

砚身“八十七岁白石赠”，印文“白石相赠”，对比齐白石印谱。

其作为20世纪印坛的巨擘扛鼎人物，别开新境，又融绘画中的虚实对比入印，冲出古人藩篱，从者众多，如于非闇、娄师白、贺孔才等，皆享有大名。其亦曾自诩“旧京篆刻得时名者。非吾门生即吾私淑，不学吾者不成技”，也可窥知其精深篆刻造诣之一二。

▲民国时期，齐白石润例

1929年时，其未臻于化境，篆刻润例已是“刻印每字二元，字以三分大为度，字小不刻，字大著加，金属玉属牙属不刻，一石只刻一字者加倍”。更遑论1947年时，其已是艺界泰斗人物，润例自是远高其时。

而此“益寿有余砚”，洋洋洒洒数十字，满工雕刻，刻“菊花游鱼”，砚盖、砚身分饰以波浪博古纹，又是端砚石材，其之稀珍，不言而喻。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚，砚池

此外，“益寿有余砚”砚池砚堂处，口饰一蝠，有首无身，取义“口福无穷”之意，其中“蝠”谐音“福”，而“穷”字繁体字为“窮”，又有首无身，则是“穹”，故有此意，可谓巧思至极。

又“口福无穷”与“益寿有余”，皆是人生幸事，于此砚可尽得矣。齐白石以之相赠，希望王绍尊能福寿安康，延年有余，用心良苦也。

▲齐白石（1863—1957）

再论此砚材质之珍。

其为“四大名砚”之首，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有“呵气研墨”之说。

端砚自宋代始，曾作为贡砚，米芾《砚史》有载：“治平中贡砚，取水月余方及石。”清人高兆《端溪砚石考》也曾言及明万历时“水岩坑”产端石为皇家专用，厉行风禁，并“把总一员，专辖守坑，律令盗坑石比窃盗论”。

而且，端砚开采须沿石脉走向，顺其自然向深层采掘，从接缝处下凿，坑道又蜿蜒曲折，采之不易，所采砚石质量则参差不齐，如能有三、四成可用，已属难得。

关于端砚开采，古人曾云“坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世赊。刈取紫云烦镂削，千金一砍未为奢”，苏轼亦言之“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍”，也知其之可宝。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚

皇家喜端砚，文人墨客也趋之若鹜，赋予了端砚浓厚文化底蕴，如端石多为紫色，有“紫玉”之谓，或白中略带青黄的花纹，舒展如芭蕉嫩叶，则称“蕉叶白”，亦或松如晴云团絮，有“浮云冻”或“鱼脑冻”美名，色泽深蓝微带苍灰，又叫“天青”，类此之名，犹若诗文，俱显雅致。

而“方如地象，圆似天常”，又清人吴兰修曾言端砚中以“方正为贵，浑朴为佳”，甚是契合文人以天地之格，规言明行的审美情趣与精神诉求。此“益寿有余砚”，形制即是方正简朴，呈紫黑色，石质细腻，温润可人，抚之如玉，扣之则冷然有金石清音，执于手中，亦是甸然有物，甚为厚重，堪若“紫玉”，令人心旌摇曳。

至为难得的是，此砚满工雕刻，集齐白石“书、画、印”于一器，为其入化境至臻之作，又其砚铭甚少，且寓有巧思，取意极是美好，同时可窥其与王绍尊数十年的师生情谊，知者珍而宝之。

▲出版：《齐白石画集》图版82，台湾国华书画出版社。1982年初版。

▲齐白石手刻王绍尊藏益寿有余方形端砚

自古以来，文人以“砚德”自警自勉，乃至身心一致，形神交融，如清陈龄端砚铭“守其正也，所以直，惟其端也，所以方；是以友之而不忘。”伊秉绶《题端砚水岩对砚》亦言“金银之质，恐被尘侵。韫之如玉，藏之如金。”不一而足。

此“益寿有余砚”之殊为难得，令人心向往之，“得此余可忘，一生着几屐。砚田牛未歇，落日照东厢”。