文学 | 《献灯使》：日本灾后时代的反乌托邦叙事

《献灯使》的多和田叶是日本芥川奖、谷崎润一郎奖及泉镜花奖三满贯的得主，也是关于诺贝尔文学奖的热门作家。在这本书中，她开创了日本末日的生活图景，小说的最后，少年无名担心日本的重任。

《献灯使》虽然是一部反乌托邦的虚构小说，以幻想的形式去揭露人类社会中存在的危机，但作者的想象却建立在日本“3.11复合灾难”的背景上。在这部小说中，自然环境、社会环境都受到了严重灾难的影响而发生了相似的变化，受到“污染”的人类本身也发生了异变。

在被污染的环境中，动植物已经发生了变异或者完全销声隐迹，气候也确实反常。污染影响了人们的日常生活，也影响了社会经济发展、政治经济制度以及文化信仰。社会大乱、萧条，灾难后的日本逐渐封闭起来。老人和小孩的形象也发生异变，老人精神矍充铄，精力沛，体态硬朗，土著则相反弯腰驼背，脸色苍白。

义郎属于青年一代，一代最大的一代“老人”，而无名的灾难性后果是日本新出生的儿童。义郎已经过了百岁，比其他“青年老人”更老。日本发生的灾难削弱了他这一代老人死亡的权力，他承担着对家庭和社会的主要责任的忧虑。

对于义郎而言，他的时间已经不堪承受，唯一能够抓住的就是关于无名的现实。生活在灾后时代被逐渐死亡的老人承受着日复一日的苦役，而孩童带来了新的事物，宛如希望，她们便以自己的一切去培育希望这个。

无名是孩童的典型代表，他紧张沉着的秉性使他成为了走向外国的最佳人选，却承受着拯救日本的希望。义郎总是为虚弱的无名流泪，然而，无名并不感到难过，他将尽力做出一种初步的认识，而不会将其视为不幸。无名早已经学会了接受灾后的世界，他接受了自己的虚弱和婴儿的危险，正是在这样的基础上，无名才有可能超越现实，进一步走向未来。

无名最终坠入了漆黑的海峡深处。黑暗的海峡是未知的地域，也是连接活人和死者的通道，十五岁的无名代表着日本灾后世界的新一代人，他跨越日本的国家线，正是以一己之力去勾连日本的死亡与新生。

《献灯使》呈现出的是一个充满变异和不确定性的世界，当我们进入其中，会发现一切二元对立结构都在崩塌，原因在于自然环境与社会环境的危机已经影响了人的身体与心灵内部，人已经无法确定自己。年幼的无名通过身体意识感知到了比更大的世界的存在，能够蛸去控制自己的身体学习，这其实是一种重塑，意味着人与环境的联系重新可以被掌控。