内蒙古
家与国是一种什么样的关系？是先有国后有家还是先有家后有国？这样的争论由来已久不曾中断过。
其实，拘泥于讨论“先有国还是先有家”这个话题，一来是对于各执一词的辩论双方而言是得不出一个一致的认识的，二来，这种讨论问题的思维难免明显带有了“刻舟求剑”的呆板思想的印记。
为什么呢？因为现在的“国”的典型和唯一的象征是疆域，从人类发展历史进程来看，国的形成和演变从古至今一直在演变且没有停歇，至于这种演变是以何种方式进行的，以及今后“国”的概念是否会随着人类发展突破传统以疆域划分的模式而代之以其他形式不在本文讨论范围。
对于“先有国还是先有家”的争论其实是在争论“国大”还是“家大”，也就是说，在“国”与“家”的关系中，谁应该处于优先和重要的地位，更本质的是在争论客观现实的“人”和形而上的“权”哪个大的问题，只不过要么是争论的人没有搞清楚这个问题的核心要义，要么就是挑起这个话题的人刻意回避了这个问题以便降低话题的敏感度。
用通俗易懂的实例来解释复杂抽象的问题是一个好方法，我们以人体为例试图解释一下“国”与“家”的关系吧，作为一个独立存在的完整个体，每个人就好像是一个国，而构成人体的40万亿到60万亿个细胞便是一个个的个人和家庭。
正常情况下，要想维持机体正常的生理功能，就需要供给给每个细胞以恰如所需且足够的养分，每个细胞能够生长、代谢正常，相互滋养、成就整体，机体就会安然无恙。
但是，当局部出现伤害，当然最快、最有效的手段是尽快治好局部的伤病，如若治疗不及时或处置不得当便会累及全身，甚至就此丧生，最为典型的就是病毒性感染类疾病，如果没有免疫细胞的贡献和因此而牺牲的一部分正常细胞，机体是很难渡过外部因素对机体的侵害和致命攻击。
可如果遇到严重的伤病情况，某个局部，例如腿部严重伤病以至于确诊已无法治愈时，保腿还是保命就成为了无法回避的排他性选择，要保命就必须牺牲局部，不想损失任何一点，最终的结果无疑是壮烈的，但也是悲惨的，当然也许是有“尊严”的。
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