浙江
有一个英国专家在15年前就写了一本书《当中国统治世界》，这标题听着真吓人，难道这又是一个鼓吹中国威胁论的西方学者吗？
恰恰相反，马丁·雅克十分看好中国，他多次警告自己的国家英国，一定要做好准备，迎接一个以中国为中心的新世界。
当全世界都把中国和印度对比的时候，他却断言，印度绝不会成为下一个中国，能成为下一个中国的，只有改革迭新的中国自己。
在很大程度上，他支持中国的崛起，因为他觉得中国是不会成为霸权的国家，因为中国本来就是世界强国，现在中国不过是回归到了自己原本的位置上。
“中国是文明的产物，而不是一个民族国家的产物。”
马丁·雅克认为，中国这样的国家和西方主流国家的发展历程截然不同。中国的政府经历过封建帝皇，近代军阀独裁，到现在的共和国。
中国的统治者也曾经是鲜卑人，蒙古人，满洲人。然而不管是什么样的政府和民族，中国仍旧是中国。
对于欧洲和美国来说，制度更迭，民族矛盾，宗教战争可以轻易瓦解一个国家，摧毁这个国家的文化传承。
但是中国人几千年来，持续使用孩子，倡导儒教政治，其中的稳定性和传承性，都不是西方的城邦文化可以相比的。
重要的是，美国第一次成为世界第一，英国的日不落帝国也相当的短暂，但是在历史上，中国早就当过好几次，当了好几百年的世界老大了。
在漫长的历史中，除了蒙古政权，几乎所有的中华文明对于外邦国家，都采用了朝贡制度。马丁·雅克认为朝贡制度是一种比较文明，侵略性很小的外交方式。
欧洲是西方文明的领头羊，但是欧洲大陆的发展是从统一走向分裂，独立出了无数个小的国家。但是中国却一直在从分裂走向统一。
从秦朝开始，中国的版图一直扩大。因此中国民众普遍有一个认知，越统一越和平越安全。西方则认为越细分，越独立，越自由。
他认为在中国的价值观里，我们不会想构建一个和美国一样的霸权社会。中国因为近代的衰落，一直在探索自己的道路。
十九世纪的中国，被洋枪洋炮打蒙了，没办法，只能穿上西装，学着人家的规矩，挤进“国际社会”。
等中国缓过劲来，骨子里的东西，那种几千年的“文明”惯性，会慢慢显露出来，中国人认识世界，改造世界的方式和西方是不一样的。
比如我们跟周边邻居相处，脑子里想的不是今天谁压倒谁，明天谁又制衡谁。它更喜欢琢磨“关系”，讲究“情分”，热衷于拉一帮“伙伴”。
现在兜里有钱了，腰杆子硬了，自然就更倾向于用自己舒服的方式来办事。为什么那么多发展中国家，感觉跟中国能聊到一块去？
真以为就靠着修桥铺路、送点贷款？那些只是面子，里子是更深的东西，是大家对“发展”近乎偏执的渴望。
西方世界早就吃饱喝足，进入“后现代”了，他们关心的是气候、是动保、是少数群体的心理健康。但对“全球南方”的大多数国家来说，这些都太奢侈了。
二战后，地图上冒出来一大堆新国家，但他们的“独立”，很多时候是被前宗主国设计好的。人家给你画好国界，给你一套法律，让你照着“标准”民族国家的模板来活。
这个过程，对很多古老地区来说，等于是一次文明的截肢手术。祖宗的东西被扔进了垃圾桶，历史的脉络被一刀两断。
马丁认为，中国政治有三个核心倾向，也是民间老百姓追求的
“第一统一，第二秩序，第三稳定。”
中国虽然也被打成了半殖民地，但最核心的文明骨架没散。汉字还在用，历史还在延续，老祖宗的思维方式还在影响着我们的一举一动。
这种打不死的韧性，本身就是一种无声的榜样。它似乎在告诉那些同样遍体鳞伤的国家：我们这种古老的文明，就算被揍趴下，也是能自己爬起来，自己疗伤，自己重新活得有模有样的。
这种“我们都受过欺负，但我们能改变命运”的故事，比任何华丽的政治口号都更能钻进人心。古老历史在今天的中国没有变成对外扩张的炮弹。反而转化成了一种内在的自信。
它没有像历史上的西班牙、英国那样，强大了就去满世界抢地盘，反而更多地成了一种对内激励、偶尔还能鼓舞一下别人的精神力量。
说到底，当外部世界想搞懂中国时，他们面临的最大难题，可能不是去分析某项具体的政策，也不是去猜测某个人的心思。
马丁·雅克认为他们真正需要解码的，是驱动这一切的、那个庞大又古老的文明“操作系统”。中国的政府一直在进化和革新。
这个系统，几千年来一直在打补丁，现在，它正在进行一次前所未有的现代系统重装。甚至，它已经开始向世界输出自己开发的“应用程序”了。
比如TikTok，一个由中国人创造，却让全世界年轻人都沉迷其中的社交平台。这在过去是不可想象的。
世界这个大舞台，观众们已经习惯了民族国家之间那种知根知底的剧本：结盟、对抗、谈判、背叛。
现在中国终于站起了，这让西方的玩家们很困惑，甚至有点心慌。我们一定给这个充满变数的世界，提供了一种全新的、无法预料的可能性。
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