北京
姻法与礼的冲突，实则是法与礼的冲突。
谁去民政局登记时的穿戴，一般都没有在婚礼上穿着讲究，为什么？
这就是婚姻法与礼的冲突。
“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”。这也说明了婚姻法抢占公民婚姻权的不幸。
后来婚姻法论者又鼓吹集体婚礼、旅行结婚等等，都是意在摧毁婚礼。
婚礼是讲究仪式感的，古昔称周公之礼。主持人非得讲笫一项、第二项、第三项等，直到宣告礼成或礼毕，才算完成婚礼。讲究的还得有庙见，所谓“不庙见不成妇”。甚至新妇未参加一次祠祭前亡故的，其灵位不能入夫家庙，丈夫也无权为她烧纸。许多人不了解古礼，甚至责备路祭的人，不惜把他们送进班房。
至此，青年法律家已经明白，婚礼实为中国人之大礼。
沈钧儒律师在六和塔下为3对青年人见证婚姻，法律并不能保证他们男的忠诚、女的忠贞。这也是早期集体婚礼的试验品或牺牲品。
到现在的HK法例，还是把对女性侵犯叫做非礼。
礼是公序良俗的重要组成部分，具有恒久的生命力和公民习惯基础，它们应该成为法的部分，或者法律并不能和它们相冲突。
这是从事家事法业务或风化罪辩护等，需要长期深入研究的。
中国法律不但要张扬中国人的权利，还要特别注意张扬中国人的精神、习惯、意识。
杜兆勇律师2025.07.10于京西玄涛斋
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