吴伯凡：当下我们面临的问题，最根本的解决方案，首先是不慌张

新物种研究院院长、商业思想家吴伯凡老师研读《周易》多年。“曾经遇到某件事时，尝试自己起卦，就起到了恒卦。回过头来，那一卦对我的帮助是巨大的。它让我保持了一种状态，就是不慌张。我认为当下我们面临的所有问题，最根本的解决方案，首先是不慌张。”

正安康健创始人、《冬吴相对论》主讲人梁冬老师推出重磅新作“梁品周易”系列三部曲。在搭档、老友吴伯凡老师看来——“《周易》已经为它的读者提供了生活的元剧本，而今天，梁冬又为这些读者提供了靠近它的阶梯。”

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打开《周易》的智慧之门

文/吴伯凡

新物种研究院院长

中央人民广播电台时事观察员

《21世纪商业评论》发行人、执行主编

打开《周易》的方式不少，梁冬发现了一种独到而令人兴奋的方式。他以“易”为经，以心（富有个性化的场景想象力）为纬，展现出一幅幅不离日常又超离日常的典型场景，以及场景中个人应该有的境遇与抉择。

从单爻到全卦，从一卦到错、综、复、杂之卦，从场景的空间格局到情境的时间流变，读者能沉浸式体验到真实生存的“易”与“不易”。

《周易》与其他书的不同在于，第一，它是“六经之首”，第二，它能指和所指之间存在极端不对称。

对于古代中国人来说，《周易》就是“神谕”，过去打仗之前占算，诸葛亮、孙子自己算的都不管用，都要用庙算，古人认为那才是天给你的。

天意一定要有解释，所以《周易》本身就预留了巨大的阐释空间，甚至是巨大的过度阐释空间的。这时候你再回过头来看，它本来是什么，已经不重要了。

比如，据《韩非子·外储说左上》记载，楚国郢都有个人写信给燕国的相国。夜晚写信时，烛光昏暗，他便对旁边持烛的人说“举烛”，结果嘴上说着，竟也把“举烛”二字写到了信里。燕相收到信后，看到“举烛”二字，理解成要广开言路，举荐贤能之人任用他们。后来燕国按此方法，得到了很好的治理。

王阳明也曾经在深陷绝境的时候卜到明夷卦，前五爻都是暗无天日的，最后一爻拨云见日，这就给了他非常强烈的暗示：我的倒霉是我的幸运，不倒霉是老天没看上你。

每一次更倒霉，他都认为是老天对他的考验在层层加码，是一定要让他成为圣人，所以才会愈挫愈奋，所以才能屡败屡战。对这一卦的解读也就从事实判断变成了价值判断。

整个《周易》给我们提供了很多价值判断，我认为这比事实更重要。

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“易”的智慧为我们构建了一个从直到曲，从粗到细，从静止到动态的世界。

中国古代的天文学与历法紧密相连，所谓“象天法地”，天上叫“象”，地上叫“形”，形是具体的，象是抽象的。会打仗的人要懂地形，还要会看天象。这对于西方人来说是很高级的，但是我们的老祖宗在数千年前就有这样的智慧。

解经之路，无外乎两条：“我注六经”与“六经注我”。只有那些很愚笨的人，才会说自己找到了正解，我想，这种人不太多了。

面对“神谕”，谦卑是首要的姿态。孔子读“易”的故事，正是谦卑解经的典范。这也是为什么我很欣赏梁冬在这套书里的写作姿态，他戏称之为“读书笔记”，虽然在我看来，这套书的价值远不止于此。

顾炎武的《日知录》，王夫之的《读通鉴论》，也是他们自己的笔记，但是我们后人能够从中看出许多有意思的东西。

我们中国人几乎没有人说，“我写出了体系”，而只是针对眼前的事件发表看法，所以是技术的、解决问题的，而不是解释问题的。

很多解经的书，声称能告诉读者《周易》的“真相”，我认为那是不可能的，因为这个真相根本不存在。《周易》没有真相，而且它的价值就在于没有真相。

《周易》告诉你的是事，而不是物。事是多要素产生的持续反应，《周易》讲的是事件、事态，它告诉你这件事具备哪些东西，这一卦里有什么，错综复杂。

在解读古老的经典时，每个人都有自己的真实的感受。它是一个事件，是《周易》和“我”之间的事件，它触动了“我”。我想对于今天的读者来说，这是更重要的事。

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我研读《周易》多年，曾经遇到某件事时，尝试自己起卦，就起到了恒卦。回过头来，那一卦对我的帮助是巨大的。它让我保持了一种状态，就是不慌张。我认为当下我们面临的所有问题，最根本的解决方案，首先是不慌张。

因为《周易》已经为它的读者提供了生活的元剧本，而今天，梁冬又为这些读者提供了靠近它的阶梯。

我家门口有一个阶梯，如果没有那个阶梯，我每天要跳上一米七的高墙回家，那可能要练神功才做得到。但是阶梯的价值就是，让我能够回家这件事情变得一点都不神奇了，每个人都可以上来。

我们好多时候办不成事，其实是缺少阶梯。一件事办不成，一本书读不完，都是因为你忽略了阶梯，甚至你不知道自己忽略了。

看不见的鸿沟是最大的鸿沟，《梁品周易》这套书，就是在帮助读者跨越这个鸿沟，让《周易》的智慧变得可以被抵达。

我认为，这不是一套从头到尾“读”的书，而是“用”的书。你需要与这套书相伴，偶尔像老朋友一样见一次面，在这一刻有一次相遇，你可能会得到一个启示，并由此从焦虑感切换到紧迫感，让你有路径、有步骤、不慌乱地成事。

“易”之为经，不在心外，如果不悉心、潜心地品味、玩味，“易”与你心只能“同归于寂”；细细品之，隐匿经中的诸多形态、色彩和情势则一一悄然浮现。

在读这套《梁品周易》时，你也许就学会了如何在《周易》中品出属于你自己的真义和真味。

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本期策划：xiaoyu

编辑：芦丁

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