“老乡们，咱有话好好说，别往车上扔榴莲、半扇猪和女闺蜜”

【谁说污泥满身的不算英雄？】

子弟兵说部队有纪律，不拿群众一针一线，老百姓听说之后果然配合。针线是不给了，大粽子、红鸡蛋、手工鞋垫、矿泉水、冰镇西瓜，甚至是活蹦乱跳的大鹅都往车上扔。战士们迫于无奈，只能架起了此次随行救灾带来的唯一制式装备——防暴盾牌，把敞开的车厢牢牢挡住——必须牢牢挡住，因为要是挡不住，保不齐下一秒老乡们就该把榴莲和女闺蜜给扔进来了。

6月下旬的贵州榕江，被连续三次洪峰撕开了平静的生活。都柳江、寨蒿河、平永河的急流在此交汇，连日不停的强降雨，让洪水在6月21日、24日和28日三次汹涌来袭。其中，尤以6月24日的洪峰最为猛烈，当地水位一度达到了1954年有记录以来的最高水平，老城区古州老街的积水一度蔓延到了三楼，“村超”球场上的塑胶跑道被泡得七零八落，人工草坪完全损毁。

榕江，这座因为“村超”而火遍全国的小城，一时间街道成河、交通瘫痪，许多百姓看着熟悉的家园被洪水吞噬，忍不住红了眼眶。多年来从脱贫攻坚到乡村振兴积累的发展成果，也在此刻面临着严峻考验。

洪水虽然无情，却冲不垮用亿万人心筑垒起来的堤坝。危急关头，中央财政紧急拨付数亿元支持灾后重建，国家救灾应急响应提升至三级；武警贵州总队千余名官兵、省军区2000余名民兵、消防300余名指战员迅速集结，与当地党员干部、社区工作者一道，在暴雨中筑起了一道牢不可破的生命防线。

面对6月24日可能淹没县城的洪峰，防汛应急响应升级至一级，5万余名低洼及沿河群众被紧急疏散——社区干部挨家挨户鸣锣喊寨，逐户敲门预警，确保群众转移到安全区域。洪水退去后，清淤排涝、物资保障同步展开：因洪水围困成“孤岛”的杨家湾村，通过无人机投送物资保障了130户300余村民的基本生活；被淤泥覆盖的街道、损毁的公共设施，在救援人员的昼夜奋战下逐渐恢复生机。

光明的守护同样紧迫。南方电网调集1.6万人次抢修力量，投入应急发电车400台次、应急发电机1259台次，与洪水展开了艰苦卓绝的拉锯战：6月27日，受洪灾影响的榕江、从江、三都三县实现“城区户户亮灯、行政村村村通电”；然而6月28日第二轮洪峰过境，三地电力再次中断，抢修人员迅速撤离避险并制定复电方案，仅隔一日（6月29日）便再次全域恢复供电。

医院、学校、安置点等重点区域被优先保障，高考志愿填报期间，部分电力机构办公场所还临时改造为服务点，为考生提供便利。抢修队员们冒雨蹚泥，在塌方阻断的“信息孤岛”徒步运送通信设备，在狭窄的地下室烘干受损设备，用行动诠释了“水退人进，电通民安”的承诺。

随着洪水退去，贵州榕江县正在逐步恢复正常生产生活秩序。连日来，武警贵州总队千余名官兵深入淤泥覆盖较为严重的区域，全力做好灾后清淤、消杀、重建等工作。在榕江县古州老街区域，官兵利用挖掘机、装载机等大型机械，采取“机械+人工”作业相结合的方式对被淤泥、垃圾等覆盖较为严重道路进行大规模清理。

截至6月30日下午4时，战士们累计已清理淤泥5700余方，垃圾杂物3000余吨，帮助208户居民清理垃圾，救助转移了多名受灾群众。

7月1日是建党节，顶着满身的污泥，在瓢泼大雨中，武警贵州总队机动支队机动二中队的指战员在救灾现场给党举行了一场特别的庆生仪式：在指导员的带领下，战士们集体举起自己的右手，在鲜艳的党旗下作出了庄严的宣誓。在战士们嘹亮的歌声和埋头苦干中，我们的党迎来了她的第104岁生日。

这张照片我这几天在好多个社媒平台上都刷到了，凡是看过它的人，无一不受动容。大家纷纷表示，这绝对是一张可以入选2025年年度最佳的照片。围绕着这张照片，网友们在评论区里的留言同样令人备受感动：

“那年积石山自然灾害，中队指导员点名时说的那句：‘同志们，党和人民考验我们的时候到了！’无论何时想起，总会令我热血沸腾。”

“谁说站在光里的才算英雄？谁说污泥满身的不算英雄？在腐臭的淤泥深巷里，我分明闻到了信仰的味道。”

【“同志们辛苦了！”“为人民服务！”】

经过子弟兵战士及其他救灾人员坚持不懈的连日奋战，截至7月5日，榕江县城的水、电、交通等基础设施已基本恢复正常，清淤排涝工作接近尾声，人民群众的生产生活秩序稳步回归。7月3日，在首批7000余名驰援人员撤离灾区时，榕江县城的街头巷尾站满了自发送别的群众。

当地的少数民族嬢嬢们追着运送救灾人员的车辆，一路高喊、泣不成声，“孩子们！你们辛苦了！”“谢谢你们！孩子们！”

在部队卡车途经的道路两旁，挤满了前来欢送子弟兵的当地受灾群众，他们奋力挥舞手中的红旗，让这洒满阳光的凯旋路上，成了一片红色的海洋。年轻战士们在车上看到热情的拥军老乡，一个个都忍不住掉下了热泪。

恍惚之间，我突然有种感觉。此情此景，就好像是“9·3大阅兵”的某种提前预演：

群众说：“同志们好！”

战士们答：“老乡好！”

群众又说：“同志们辛苦了！”

战士们则答：“为人民服务！”

当地摆贝苗寨的嬢孃们生怕战士们吃不饱，于是纷纷自发组织起来，用糯米、盐菜和新鲜的青辣椒等食材，裹到一片片芭蕉叶里头，制作成一个个硕大无比的粽子。这种粽子的个头远比我们平时所能见到、吃到的都要大得多，一颗粽子的规格就相当于一个“炸药包”。因为实在太大太沉，所以即便是勤劳朴实的嬢孃们，也只能用竹竿一人提溜两到三个。沿途看到有运送救灾部队的车辆路过了，当地老乡就一人抓着一个往车上扔、丢、塞、砸。

得亏当时现场没有BBC或CNN的记者，否则，他们怕不是真得把这样的场景给描绘成“老百姓往救灾部队的车上扔‘炸药包’”了。

在欢送救灾队伍的人群当中，有一位名叫杨玉碧的榕江嬢孃。她在当地经营着两家餐馆，历经洪水的两次侵袭，杨玉碧损失巨大，因为有感于救援队员的辛苦付出和对榕江的帮助支持，她迫切想要向救灾队伍表达自己的感激之情，只可惜洪灾无情，她的餐馆早已空空如也。

本着“来都来了，不能让孩子们空着手离开”的朴素原则，7月5日凌晨，杨玉碧托人从农村老家带来了一只大鹅。这只大鹅杨玉碧养了一年多了，说是她的心肝也不为过。现在为了感谢救灾队伍，杨玉碧也顾不上那么许多了。她给鹅脖子系上了一条红丝带，硬是往武警战士们乘坐的小巴里塞。战士们一只手扶着方向盘，一只手拼命往外头挡。

这趟车上的战士好不如逃过一劫，杨玉碧仍不死心，抱着大鹅“哼哧哼哧”跑了一路，好不如又逮着一辆军车。眼看着这辆车上的驾驶舱里只有一名武警战士，大喜过望的杨玉碧赶忙把大鹅抱进了副驾驶座上，一边抱一边嘴里还念叨着“塞进去！塞进去！”面对着眼前这位突如其来的旅伴，年轻的战士脸上露出了尴尬而不失礼貌的笑容。

面对此情此景，各大社媒平台上的网友纷纷脑洞大开，给这只刚刚入伍的鹅军战士脑补出了许多临别寄语：

“告诉俺鹅娘，俺参军了。”

“告诉俺鹅娘，俺不是孬种。”

“告诉俺鹅娘，从今天开始，俺也是有编制的鹅了。”

“这下炊事班要犯难了，这回去之后可不得开个班会认真研究一下做法。”

“这是老乡送的鹅，是流动的锦旗，是入伍大鹅，不能吃。”

“大鹅也有话说的：看着我的眼睛，答应我：送我去报效国家，而不是饱效国家，好吗？”

“看得出来嬢孃真是一番心意在里头了，送的这只鹅还是精心打扮过的。”

【人民子弟兵，当然应该由人民来授勋】

除了大粽子和大鹅之外，当地父老乡亲给救灾队伍送得最多的礼物，那还得数红鸡蛋和手工缝制的绣花鞋垫。这些鸡蛋和鞋垫大多被各种颜色艳丽的彩色丝带捆扎在一起，乡亲们看到有战士路过，就往他们的脖子上挂一条。那种场景像极了藏族、蒙古族同胞在向贵宾敬献哈达，二者的内涵也基本相同。

有网友不理解，问了这样一个问题：

“单纯好奇问一嘴：挂在战士们脖子上粉色一嘟噜的那是啥玩意？”

这时就有IP定位在贵州的网友现身作答：

“一般是红鸡蛋和鞋垫。红鸡蛋寓意平平安安，身体健康。鞋垫是自己绣，在我们这，一般都是家里的老辈担心儿行千里难，所以就给绣鞋垫，这是家里长辈对小辈的疼爱。我的外婆就给我绣了18双鞋垫，作为我的嫁妆之一。上面的图案都是希望我以后生活能幸福美满的祝福，这些都是长辈对我们的疼爱与祝福。”

“这是当地老百姓赶工亲手做的，救援的时候好多鞋都被磨破了，军人都是光着脚的。而且因为灾情没有电没有水，所有人都在赶工，做饭的做鞋垫的还有做红鸡蛋的表达感激之情。”

“糯米饭和红鸡蛋，还有绣花鞋垫，这是我们黔东南答谢一个人的最高礼仪。”

“那个鞋垫真的是要一个多月才能纳一双……慢点的要两三个月，当地老百姓真的把自己最好的东西拿出来了。”

听到贵州的网友这么说，大家纷纷恍然大悟，“看来这不是红鸡蛋，而是勋章”“人民子弟兵，当然应该由人民来授勋”。

除了红鸡蛋和绣花鞋垫这些极具当地特色的拥军礼物之外，欢送现场也有很多群众准备了大量的传统拥军物资，比如矿泉水、粮食，各种吃的、喝的，还有生鲜水果，比如西瓜——我之前就说过，在这次榕江救灾告一段落之后，欢送子弟兵离开的群众一定会有人往车上扔西瓜的。这种场景我这些年见得太多了，当年汶川地震，驰援灾区的战士们顶着猛烈的余震都没受伤，结果救援结束后却被送行老乡们的西瓜给砸伤了。

可能是这种情况之前已经遭遇过太多次了，部队也被砸出经验来了，所以这次驰援榕江灾区的武警部队还特意准备了若干防暴盾牌，随车携带。这些盾牌平时都放在车里看不到，只有撤离灾区的时候才会拿出来，由坐在军卡最外面的一帮战士举着，组成一道一人多近两人高的盾墙，防的就是被拥军热情冲昏头脑的老乡，不顾一切地把各种“大规模杀伤性武器”扔到车上，比如十几斤重的大西瓜，比如带壳的榴莲，比如上百斤的半扇生猪肉，比如手足无措的女闺蜜。

看着眼前熟悉的一幕，一些过去曾经参加过抢险救灾的退伍老兵，也忍不住在评论区里发出了感慨：

“支援任务受伤了我都没哭，可看到蜂拥而至朝我们扔各种各样食物的人民群众，我哭了。”

“谁说咱家救灾不带装备的？这不是带了盾牌吗？这是为了解决人民群众积极投喂的热情，和军人三大纪律八项注意之间的矛盾。”

“怕老百姓丢东西，防爆盾都竖起来了，结果还是没挡住丢瓜的。”

“我为什么要上网？不就是来看这个来的吗。”

聊到这里，我突然想起了一个虽然现在已经快绝迹了，但在十多年前却一度风行中国舆论场的奇谈怪论——中国人没有信仰。

这种说法当然是谬误，我们中国人当然有信仰。只不过持此类说法的人大多都把所谓的信仰和“宗教信仰”画上了等号，所以才会一叶障目。因为我们信仰的不是死物，而是活生生的人；不是活生生的一个人，而是活生生的一群人。

所谓“信仰”，“信”就是信任，“仰”就是仰望。通常来说，“信仰”这个东西都是单向的，都是位低者信仰位高者，极少或者根本就没有反例。

但是在我们中国这里，情况就不一样了。中国军人和中国老百姓之间的关系，是一种极为独特的“双向信仰”关系。保护者和被保护者、崇拜者和被崇拜者之间的关系是可以灵活转换的。战时人民敬仰部队，平时部队敬仰人民。每次天灾都是一场大战，而在每一次大战前后，我们往往都能目睹这种“双向信仰”在极短时间内的快速转化。

这就是我们中国人常说“军民鱼水情”。这不是单方面的守护与感恩，而是血脉里的同频共振。你信我“召之即来”，我信你“生死相托”；你用行动兑现“守护我”的誓言，我用真心回应“你值得”的分量。

这种信仰，是我们中国人特有的精神堤坝，它比钢筋水泥都更坚固；也是刻在我们民族基因里的鱼水情深，它比任何承诺都更永恒。它不需要惊天动地的宣言，却在每一次灾难中愈发清晰：你护我周全，我念你冷暖。

这，就是我们中国人最坚定的信仰。