重庆
观世音菩萨早已成佛
为何还称为菩萨？
了解观世音菩萨的信众都知道，观世音菩萨久远劫前早已成佛，号正法明如来。那么，既然菩萨早已成佛，为什么又成为了菩萨呢？
在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，佛告阿难：“善男子，此观世音菩萨，不可思议威神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。”
由此可知，正法明如来出于大悲愿力，为度脱一切众生的苦难，倒驾慈航，示现作菩萨，以救苦救难，与乐拔苦，成熟众生。
《千光眼观自在菩萨秘密法经》中释尊亦说：“观自在菩萨，于我前成佛，号正法明，十号具足。我于彼时，为彼佛座下，作苦行弟子，蒙其教化，令得成佛。十方如来，皆由观自在教化之力，故于妙国土，得无上道，转妙法轮；是故汝等，勿生疑惑，常应供养。但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养，其福无量。”
据此证明观世音菩萨本门深远，今现菩萨身，辅助释迦牟尼佛和阿弥陀佛度化众生，皆是出于菩萨广大悲心与愿力。
《华严经》中，观音菩萨告诉善财童子：“我已成就菩萨大悲行解脱门，善男子，我此菩萨大悲行法门，平等教化一切众生，相续不断。善男子，我住此大悲行门，常在一切诸佛如来所，普现一切众生前，或以同事摄取众生，或以色身摄取众生，或现种种不思议色净光明网摄取众生，或以音声，或以威仪，或为说法，或现种种神变，令其心悟而得成熟。或为化现同类之形，与之同居而成熟之。善男子：我修此大悲行门，愿常救护一切众生，愿一切众生离险道怖……”。
离险是拔苦，救护是与乐，观音菩萨专修大悲法门，无论现种种身，说种种法，现种种神变，作种种佛事，甚或一举手，一投足，皆从慈悲心生。无量劫来，本乎慈悲心，遍身尘刹，无苦不拔，无乐不与。因此，观世音菩萨，也常常被称为大悲观世音菩萨。
那么，怎样修学大悲行解脱法门呢？主要是平等视一切众生，想其所想，急其所急，时时刻刻以拔除众生的痛苦为己任。
根据佛法缘起的教义，人与人，人与一切众生的关系，是互相依赖的，彼有则此有，彼生则此生，彼无则此无，彼灭则此灭。比如一个人生活在世界上。不依赖于农民的耕种，工人的建造，商人的流通，知识分子的教育，军警的保护等等，是不能生存的。人与人的关系如此，人与其他一切众生的关系也是如此。
从根本上来说，一切业障深重的苦恼众生，无始以来，都与自己有过亲近的关系，如果能常常这样想，自然就会不愿见到众生受苦，自然就会想要予以众生快乐，平等心、大悲心自然就会生起。
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