河南
《浴佛功德经》
大唐 沙门 释义净 译
（一）
如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶，与大比丘众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。
尔时清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛如来以何因缘，得清净身，相好具足？”复作是念：“诸众生类，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边。未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”
作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。”佛言：“善男子！随汝所问，我当为说。”
尔时清净慧菩萨白佛言：“诸佛如来应正等觉，以何因缘得清净身，相好具足？又诸众生得值如来，亲近供养，所获福报无量无边。未审如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”
尔时世尊告清净慧菩萨言：“善哉善哉！汝能为彼未来众生发如是问。汝今谛听，善思念之，如说修行！吾当为汝分别解说。”清净慧菩萨言：“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
（二）
佛告清净慧菩萨言：“善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧、慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力、无所畏、一切佛法、一切种智善清净故，如来清净。若于如是诸佛如来，以清净心种种供养，香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界；复以饮食、鼓乐、弦歌，赞咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海，所生功德无量无边，乃至菩提常令相续。所以者何？如来福智不可思议，无数无等。
善男子！诸佛世尊具有三身，谓法身、受用身、化身。我涅槃后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者身骨舍利；二者法颂舍利。”
即说颂曰：“诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说。”
“若男子、女人、苾刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如䵃(kuàng)麦，造窣覩波，形如枣许，剎竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中。如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。
“善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：
一者常有惭愧；
二者发净信心；
三者其心质直；
四者亲近善友；
五者入无漏慧；
六者常见诸佛；
七者恒持正法；
八者能如说行；
九者随意当生净佛国土；
十者若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；
十一者，生在人中，自然念佛；
十二者，诸魔军众不能损恼；
十三者，能于末世护持正法；
十四者，十方诸佛之所加护；
十五者，速得成就五分法身。”
（三）
尔时世尊即说颂曰：“
我般涅槃后，能供养舍利，
或造窣覩波，及以如来像，
于彼像塔处，涂拭曼荼罗，
以种种香华，散布于其上，
以净妙香水，灌沐于像身，
上味诸饮食，尽持以供养。
赞叹如来德，无量难思议，
方便智神通，速至于彼岸。
获得金刚身，具三十二相，
八十随形好，济度诸群生。”
尔时清净慧菩萨闻是颂已，白佛言：“未来众生云何浴像？”
佛告清净慧菩萨言：“汝等当于如来起正念心，勿著二边，迷于空有；于诸善品，渴仰无厌；三解脱门，善修智慧；常求出离，勿住生死；于诸众生，起大慈悲，愿得速成三种身故。
善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜。今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼，说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。
若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、欝金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处，以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤、净洁洗沐，重浇清水。所用之水皆须净滤，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻于净地，莫令足踏。以细软巾拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。
善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等，人天大众，现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。
（四）
既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰：
“我今灌沐诸如来，
净智功德庄严聚，
愿彼五浊众生类，
速证如来净法身。
戒定慧解知见香，
遍十方剎常芬馥，
愿此香烟亦如是，
无量无边作佛事。
亦愿三途苦轮息，
悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，
永出爱河登彼岸。”
（五）
佛说此经已，是时众中，有无量无边菩萨，得无垢三昧；无量诸天，得不退智；诸声闻众，愿求佛果；八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时清净慧菩萨白佛言：“世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法。我今劝化国王大臣、一切信心乐功德者，于日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受，欢喜奉行！”
来源：网络
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