游学招募・日本（10.13-21）｜宋元佛画特展与东瀛佛迹巡礼

“禅，是构成日本特质的唯一要素”

——日本学者 铃木大拙

“佛教始终是日本文化的「活水源头」”

——梅原猛《佛教十二讲》

川端康成曾说：“我是在强烈的佛教气氛下成长的。 ” 确实，在日本哪儿都能看到佛教的影子。

枯山水庭院以砂石喻宇宙本质，

茶道中“一期一会”表达对瞬间永恒的珍视，

盂兰盆节将佛教仪式转化为家族伦理实践，

《源氏物语》以光源氏出家隐喻世事虚幻，

《枕草子》中“物哀”意识与佛教无常观共鸣。

佛教早已化作日本文化的精神血脉，让 “刹那即永恒” 的哲思在樱花落瓣、茶汤坠滴中获得具象诠释。

而这一文化基因的培植，皆始于一场跨越山海的信仰传递。

公元552 年，佛教自百济传入日本。 607年，圣德太子派小野妹子出使隋朝，此后遣隋使、遣唐使频繁往来，日本与中国的佛教交流进入鼎盛。

最澄、空海、圆仁等僧人赴华求法，归国后分别推动天台宗、真言宗和密教在日本落地生根。中国高僧鉴真六次东渡耗时12年抵达日本，不仅在奈良东大寺传授戒律，引入律宗，更在建筑、雕塑、医学等领域留下深远影响。

从左至右：最澄、空海、圆仁像

838年后，虽遣唐使制度结束，日本僧人仍通过搭乘商船西渡求法，中国禅僧一山、一宁等也东渡弘法。两宋至镰仓时代，奝然、荣西等日本僧人将禅宗、律宗引入日本开宗立派……

高野山——日本密宗真言宗总本山

如今，高野山金刚峰寺仍藏有唐代《大日经》手写本，比睿山延历寺保存着天台宗初创期的《法华经》注疏（这些均为中国本土失传的珍贵文献）；南宋画僧牧谿的水墨作品（如《六柿图》《观音图》，如下图所示）在宋元时期传入日本后，被日本画坛奉为「禅画典范」，并成为日本南画（文人画）的重要源头。

佛教东传为日本带来了哪些文化遗产？

佛教何以在日本生根发芽？

东渡僧人如何改变日本的信仰格局？

如何理解遗落在日本的“唐风宋韵”？

宋元文人画在日本的地位究竟有多高？

今年秋天，恰逢京都国立博物馆重磅大展——【宋元佛画：东渡而来的诸佛】，约150幅精美佛画将与我们见面，这些从中国“消失”的宋元禅宗美术作品，不仅是宗教的传播也是文艺的复兴；我们特别安排二次进馆，将前期+后期两期展品全部看尽。

此外，我们还将深入佛教圣地——高野山，在比睿山、熊野古道与奈良古寺间，从文物、建筑、思想、审美等多维角去践行一场由天然走入翰墨的修行旅程。

【日本：佛寺巡礼&佛画特展】

大阪、和歌山、奈良、京都

2025. 10.13 — 2025. 10.21

日本之旅 ｜专家随行

石钊钊

文物研究与文物修复学者

研究方向：纺织文物/书画

于中国社科院考古研究所从事多年实验室出土纺织服饰文物、出土绘画的修复与研究工作，中国文物学会纺织文物专业委员会理事，响堂山石窟学术委员会理事。《人民日报》、《世界纺织百科全书》、北京画院《大匠之门》、《中华遗产》、《北京晚报》、《美术大观》、上海书画《书与画》等刊特约撰稿人，先后发表多篇研究论文于《故宫文物月刊》、《南方文物》等海内外各类学术刊物。石钊钊老师曾多次带领日本游学（正仓院展/空海展/宋画展/小众寺庙及世界文化遗产等），知识广博，擅长从多学科角度深度讲解，实力与人气兼备，广受好评。

日本之旅 ｜行程概览

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日本之旅｜三大主题

NO.1

宋元佛画展——东渡而来的诸佛

京都国立公布2025秋季重磅大展

“宋元佛画——东渡而来的诸佛”

这些是东亚最高水准的文物大展

宋元绘画爱好者必须一看的年度重磅

日本“宋元佛画”——指在中国宋元时期绘制的佛教绘画，伴随着游学僧参学往来输入日本的宗教题材绘画作品。如牧谿《观音图》、梁楷《出山释迦图》（下图）、普悦《阿弥陀三尊像》、张思恭《阿弥陀三尊像》等。

⬅️ 梁楷《出山释迦图》，左右滑动查看更多图片 ➡️

众所周知，公元552年佛教自百济传入日本，7世纪后，中日佛教交流日盛，遣隋使、遣唐使频繁前往中国，并通过海路从中国带回大量的佛教艺术品。

左：中国洛阳紫微城应天门遗址处建立的碑亭

右：日本遣唐使和留学僧代表

而宋元佛画则大多于平安时代后期（约11世纪）至镰仓时代（1185-1333）期间传入日本。这些作品技艺精湛，不仅被供奉于寺院受信众瞻仰膜拜，亦成为日本画师创作的范本，对日本文化产生了深远的影响。

其中，南宋禅僧牧谿尤其受到推崇。日本学界认为：在文人画兴盛时期，牧谿的水墨画在中国被忽视，但他的花鸟山水画的气息却受到日本禅宗和茶禅数寄的高度重视，作为禅僧画家，牧谿被奉为——“日本画道的大恩人”，他的名作《六柿图》更是被誉为“禅宗意境的终极表达”。

纵观日本水墨画的历史，许多日本画家都受到牧谿的影响，例如长谷川等伯（1539-1610）被列为日本国宝的《松林图屏风》和《枯木猿猴图》 （重要文化财） ，都是受到牧谿影响的杰作，这已经是不争的事实。

国宝　观音猿鹤图　牧谿绘　京都大德寺藏
展出期间 : 10/21～11/16

这次展览已公开的展品中，我们至少将看到牧谿的三幅名作——《观音图》、《猿图》、《鹤图》，而这几件作品流入日本的过程也清晰可考：

1282年宋元交替时，镰仓时代的日本正兴建圆觉寺。寺院保留至今的一份档案也是宋元画流传日本最早的藏品目录——镰仓圆觉寺佛日庵的财产目录《佛日庵公物目录》（贞治二年，宋景定四年，1263年）。这本目录记载了流入日本的宋元画，佛源题跋的牧谿《猿图》等作赫然在列。

此外，还有北宋佛画经典作品——《孔雀明王像》，此画以三面六臂描绘，兼具写实性。画作以锐利的线条从略微仰视的角度捕捉人物形象，展翅的孔雀、云彩、白色莲花座等，刻画细致入微，晕轮与返佣的云涛增加了画面立体感与神秘分为，体现出宋代佛教绘画较高水准。

《孔雀明王像》京都 仁和寺藏

此次特展，还汇集了来自日本国内珍藏的宋元佛画约150幅之多，其半数为国宝或重要文物，博物馆官方表示“这次展览暂无巡展计划”，因此可以说也是一期一会的近距离观赏宋代高水准绘画的机会了！

/ 展览信息 /

️ 宋元佛画——东渡而来的诸佛
地点｜京都国立博物馆
2025年9月20日-10月19（前期）

2025年10月21日-11月16（后期）

NO.2

高野山：空海的不朽传奇

高野山——日本人心目中最神圣的地方

1200 年前，空海选择这里

作为佛教密教真言宗大本营

如今这里成为日本最大的

出家之地、名符其实的佛教之都

117所寺庙、1座佛教大学拔地而起

织田信长、德川家康、日本天皇…

20万座墓碑 默然伫立山间

见证生者与亡灵的对话

高野山何以拥有如此大的魔力？

公元804年（唐贞元二十年），29岁的空海随遣唐使入长安，在青龙寺师从密宗大师惠果，成为正统密教第八代传人。在唐期间，他努力钻研中国的诗文、绘画等。

東寺国宝 《弘法大師行状絵巻》

三年后学成回国，他不仅带回《大日经》、《金刚顶经》等珍贵典籍，更将盛唐的书法、医学、天文知识引入日本，为日本文化注入了蓬勃的生机与活力。

弘法大师空海画像

816 年，在嵯峨天皇的支持下，空海于高野山建立真言宗根本道场。这里地形如莲花，暗合密教“曼荼罗宇宙观”：外八叶山峰如花瓣环绕，象征“金刚界”，内八叶山峰寺莲台升起代表“胎藏界”，根本大塔居中，对应大日如来。山中溪流、古杉与雾气被视作修行者与自然对话的媒介。

空海提出“即身成佛”的理念，打破了佛教出世的传统，让修行成为普通人也能实践的日常，真言宗在日本迅速壮大。与此同时， 遥远的大唐发生“武宗灭佛” 事件，唐密遭受重创，走向衰落，而日本的密宗则得以幸存并延续至今。

公元852年空海圆寂，弟子们将其入定的御庙视为“未灭之佛”，每日两次抬着食盒穿过千年杉林，为大师供饭。

今日的高野山，早已超越了单纯的宗教修行道场，更是朝圣者的精神原乡，现代人的心灵“桃花源”。我们将拜访几处最精华的历史遗迹。

01坛上伽蓝：立体曼荼罗的呈现

这里是真言密宗的根本道场，也是 弘法大师在高野山创立的第一座寺庙。其中心是朱红色的根本大塔， 高48.5厘米，为真言宗标志性建筑，其内供奉着大日如来与金刚界四佛，16根大柱及墙壁上描绘着充满密教色彩 的曼荼罗世界。

壇上伽蓝，根本大塔

02金刚峰寺：高野山内最大的寺院

自空海建立金刚峰寺，并指定为真言宗传教道场后，金刚峰寺便成为日本真言宗的总本山，日本全国三千多个真言宗寺院，流归于此。

金刚峰寺最闻名的，当属蟠龙庭枯山水庭园，它是日本最大枯山水庭园。砂纹如浪，岩石似龙，暗喻密教“万物即佛”的哲学。更难能可贵的是：金刚峰寺至今仍保留有佛涅盘图（下图）、阿弥陀圣众来迎图、五大力菩萨像、孔雀明王像等镇寺之宝。

国宝　阿弥陀聖衆来迎図

03奥之院：历史名人的精神归宿

2公里的参道，千年杉林与墓碑交织。

织田信长、丰臣秀吉、德川家康、伊达政宗、上杉谦信等在此永眠的墓碑，全部共约20万座，日本许多在历史上大肆活跃的名将们都在此长眠。

夜晚的高野山，只属于奥之院。沿着石板路静静前行，走过一个个武士、僧侣、商贾的供养塔，终点是弘法大师空海的御庵。

石灯笼与苔藓铺就的路径，让生者仿佛穿越时空，与历史对话。御庙后的灯笼堂内，365盏长明灯象征“365天的守护”。

04高野山灵宝馆：珍贵古代文物宝库

被誉为“山上的正仓院”，其藏品超5万件，其中21件国宝、148件重要文化财产，涵盖佛教雕刻，漆器，绘画书法等两万余件藏品。其中不乏一些旷世的佛教艺术，如空海从唐朝带回国的《诸尊佛龛》和镰仓时代运庆佛师的《八大童子立像》。

国宝　諸尊仏龕　一基

05金刚三昧院-多宝塔：高野山最悠久建筑

国宝建筑【金刚三昧院多宝塔】，已有800多年的历史，为高野山历史最悠久的建筑。

建立时的朱红色仍然若隐若现，与裳階上的白色圆形部分相结合，背后茂密的杉木林相映成趣，展现出壮观的景色，台基前安置着传说中由著名佛师运庆制作的秘佛——爱染明王。

金刚三昧院主尊「爱染明王」，运庆制

NO.3

熊野古道 ：日本信仰千年朝圣路

在这个世界上，仅有两条古道

被列为“世界文化遗产”

一条通往西班牙的圣地亚哥之路

一条隐匿于日本纪伊半岛的熊野古道

全长1000多公里，横跨和歌山、奈良、三重三县，2004年，熊野古道以“纪伊山地的灵场和参拜道”被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

从最早期，熊野地区就被视为神明的居所，不仅自然风光迤逦，且充满圣灵的力量。

自平安时代 (794-1185) 起，日本历代天皇开始朝圣这条艰巨的道路，以寻找灵性的启发，之后参拜逐渐为人所知。 从皇室到平民百姓，人们从四面八方汇集，数天数月在深林中行脚，只为参拜心目中的神灵。

严格来说，熊野古道并不是一条路，而是日本神道自古以来连接熊野三山与伊势神宫的朝圣之路，包含纪伊路、小边路、中边路、大边路、大峯奥坵道和伊势路在内的许多条参拜路的统称。

它全线超过1000公里，路线复杂。其中，较为险峻的小边路山路蜿蜒、天气变幻莫测，更有熊出没，徒步需一周左右；伊势路路程较长，则往往需要10天以上。

这次，我们选择了最经典也最为核心的一段（约1.6km），稍稍体验一下古人神圣的心境。这样，既能充分感受熊野古道的原始魅力，又可以保留更多的体力参访沿途古迹。

01大门坂

这是前往熊野那智大社的徒步道的开始。267级青苔石阶与郁郁葱葱的岑天杉林、身着传统服饰步履稳健的信徒，组成了熊野古道最经典的画面。这个神秘而庄严的入口处，就是著名的夫妇杉。

大门坂是因著名的博物学家南方熊楠坚持不懈地反对砍伐，才得以保存的拥有数百年树龄的大森林。

路上还可以见到身着平安时期神道教的服饰的朝圣者。登顶便可以欣赏熊野那智大社、青岩渡寺和那智瀑布等胜景。

02熊野那智大社

那智大社地处那智山高处，朱红色的寺社神圣而威严，这里供奉着夫须美大神，象征自然的神灵。

而神社旁的那智瀑布自古以来被视为神灵的化身，被认为是“飞瀑明神”的居所，因此那智大社与自然信仰紧密结合。

那智大社建筑群庄严壮观，与不远处的那智瀑布、那智大社三重塔遥相呼应，一起组成了全日本家喻户晓的仙境画面。

03青岸渡寺、三重塔、那智瀑布

与那智大社紧挨着的是青岸渡寺，这是日本为数不多的神社与寺庙比肩而立的建筑群，二者组合构成了“神佛习合”的代表。历史上，他们曾一度结合，成为日本传统神道和外来佛教信徒一起祭拜的场所，两座建筑如今也成为了融合传承宗教文化的历史见证。

而青岸渡寺的三重塔背靠那智瀑布，呈现出绝美景象。

那智瀑布连续落差达133米，是日本最高的瀑布。它的水流从悬崖上直泻而下，形成了壮观的水幕景象；瀑布宽13米，水流量丰富，瀑布四周环拥茂密的森林， 这种原始的魅力与神圣的信仰千百年来在山林间跨越千年而生生不息。

最后，我们将坚持以往日本游学的好评传统：“小团”+“慢节奏”+“在地美食”。确保行程的体验度和舒适感，同时，让游学行程更深入、老师的输出和学友的交流更畅达。

• 【6-12人小团】精品学习小团，限额报名，确保游学体验感。

• 【慢节奏】放慢脚步静静观赏、感受、交流，非特种兵式“打卡”赶景点。

• 【在地饮食】吃当地特色美食，饮食也是在地文化的一种体验途径。

往期与石钊钊老师在日本游学，几乎期期满团。

目的地：东亚｜日本

时间：2025.10.13 - 2025.10.21

占位截止时间：6-12人团，额满即止

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书籍

铃木大拙《禅与日本文化》

王晓秋《中日文化交流史话》

汪涛,王立翔《中国书画在日本：关西百年鉴藏纪录》

额贺章友《中日佛教交流史》

镰田茂雄《日本佛教》

荣新江 《空海入唐求法记》

梅原猛《弘法大师与日本文化》

吉村武彦《高野山与空海》

电 影

《曼陀罗》

《妖猫传》

纪录片

《鉴真东渡》

《隐身东瀛的瑰宝》

《空海 - 至宝和人生》

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