孔子周游VS佛陀悟道：公元前500年，东西方为何同时爆发思想革命

公元前489年，陈蔡边境一处荒原里，一群头发脏乱、满脸污渍之人围着一口空锅发愁。领头老头儿饿得眼前直冒金星，但还跟徒弟们讲：“君子固穷”的道理。

同一时间里，在印度菩提伽耶一棵菩提树下，有个形容枯槁的苦行者突然睁开眼，他刚领悟到宇宙终极真理。

谁能想到，两处相隔万里，但后来会在历史发展都中引起巨大的回响。

一边是五十五岁孔丘带着门徒四处流亡奔波，连续七天没吃上一顿饭；另一边是三十五岁释迦牟尼在禅修静定中突然悟道，成了佛陀。

更奇妙的是，他们一个创立了儒家，一个奠定了佛教；东西方最卓越的思想体系，居然在同一个时候出现！

春秋末年那个动荡的时期，周天子已经名存实亡！一百来个诸侯国打的头破血流，鲁国街上，经常能看到贵族坐着战车乱冲乱撞，把百姓卖菜的摊子撞的稀烂。

而释迦牟尼所在之地迦毗罗卫国正被强邻摩揭陀觊觎着，部落之间因为争夺恒河流域，打得不可开交。

有趣就有趣在他俩出身差不多，但选择完全不一样：孔子是没落贵族，偏要去政坛想革新社会；佛陀本是尊贵王子，却放弃王位去寻求解脱。

好像事先商量好了一样，一个往人群里钻，一个往深山里跑。

孔子周游列国时，怀着恢复周礼的憧憬，在55岁那年离开鲁国，开始了长达14年的游历。

第一站到卫国，卫国君主卫灵公对他还挺友好，可一听说要革新礼制就装糊涂。最惨的时候是在陈蔡之间那会，被人诬陷说要造反，师徒们被困在荒郊野外，差点饿死。

门生子贡偷偷溜出去讨饭，回来时看见先生正在弹琴唱歌。后来颜回扒开锅底最后几颗米，熬了一碗清汤，孔子非要先去祭祀天地——饿得手都抖还遵守礼仪，这事让跟着的卫国大夫感动得掉泪。

而释迦牟尼用六年苦行换来一夜觉醒，在孔子受饿的时候同一年份里，释迦牟尼正经历最后的考验。他已经在尼连禅河边苦行六年了，每天就吃一颗芝麻，瘦得能摸到脊椎骨。有一天他接受牧羊女送上的羊乳还有米粥供养的时候，突然明白过来：苦磨肉身不能悟道。

当晚他坐在菩提树下发誓：不悟道不起身！魔罗派来妖艳魔女去勾引他，还召唤风暴雷电来吓唬他。清晨的时候，释迦牟尼抬头看到晨星，一下子就明白了“缘起性空”——原来大家苦恼都是因为太固执。

历史惊人的巧合，两人有很多共同之处。孔子言“逝者如斯夫”以谈时间，佛陀用“筏喻”来说放下执念；孔子不讲怪力乱神，佛陀斥责婆罗门杀生祭祀；孔子最器重的弟子冉求帮季氏聚敛钱财，佛陀的表弟提婆达多竟想谋害他。

最妙之处就是两人教学方法——孔子因材施教，同一个问题给不同弟子不同的答案；佛陀也是看人的情况来教导，跟农夫说种田来讲道理，跟国王讲治国办法。

两人死后一个成圣，一个成佛。孔子晚年回到鲁国写书，去世前梦到自己在两根柱子中间，这是殷商停灵的地方，他小声说：“泰山其颓乎！哲人其萎乎，“七天后溘然长逝。

佛祖八十岁的时候，吃了信众送给他的松茸蘑菇，一直拉肚子，但还是坚持讲完最后一节课，说：“诸行无常，精进勿放逸！”

没想到在世时都不得志的两位圣贤，去世后却有相同结局——汉武帝独尊儒术，阿育王把佛教定为国教。更奇妙之处在于，汉代人把孔子塑造成“素王”，印度人给佛陀加上三十二相八十种好，两位务实思想家竟都被后人捧成神明。

德国哲学家雅斯贝尔斯说：“公元前500年左右，是人类的轴心时代’，孔子、佛陀、苏格拉底好像商量好了似地一起出现。

今天在曲阜孔庙摸着千年柏树，或者在菩提迦耶的菩提树下面静静站着的时候，或许能听到久远年月传来的共鸣：一种在乱世里教人怎么好好活着，另一种在苦难里指引怎样完全超脱。

参考资料：
孔子周游列国事迹（《史记·孔子世家》）
轴心时代理论（雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》）
孔子晚年记载（《论语·子罕》《礼记·檀弓》）
佛陀悟道过程（《佛本行集经》《中阿含经》）
孔子与佛陀时代背景（《春秋》《印度古代史》）
儒佛思想比较研究（汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》）
孔子弟子背叛事件（《论语·先进》）
孔子神化过程（《汉书·艺文志》）
佛陀生平（《大般涅槃经》）
春秋社会状况（《左传》）