当年，我亲自参与山南撵叛匪：背70斤爬雪山，狂风掀翻行军锅！

山南寻匪

党诚蔚

当年，西藏的叛匪，是是一群地地道道的乌合之众。叛乱前，他们在我党忍让政策面前，错误地估计了形势，昏了头，花了眼，迷了向，很是嚣张了一阵子。他们在老百姓面前耀武扬威，不可一世，是神圣的“卫教军”。但是与解放军真枪实弹一接触，即溃不成军，四下逃散。拉萨战役遭打击后，一部分逃往藏北地区，一部分流窜到山南地区。

流窜到山南地区的残匪，利用紧邻边界便于越境外逃的地理位置，凭借地形熟、语言通、气候适应和丰富的物产便于抢劫补充给养等有利条件与我周旋，这就给我们寻歼他们带来了很多困难。

山南地区，亦称藏南谷地，在念青唐古拉山和冈底斯山以南，在雅鲁藏布江的中游，是西藏藏族瑰丽神秘文化的诞生地。这里有高山大湖，田园牧场。顺江逆流而上是日喀则。从日喀则继续往西，便是高山仰止的珠穆朗玛峰。顺雅鲁藏布江而下，则进入林芝地区。西方人称该地区是“西藏的瑞士”，内地人称其为“西藏的江南”。林芝是中国第三大林区，在这里可以看到从赤道到北极的全部植被。山南的南部地区，紧邻印度、尼泊尔、不丹。

四月下旬，我营奉命赴山南地区搜寻残匪并相继歼灭之。部队从大竹卡乘车沿年楚河经日喀则、白朗宗，过抗英重镇—江孜，行至康马宗所辖的一个路边小村，在此地经过充分准备后，便开始了肩负战斗任务的长途行军。每人身背70多斤重的武器弹药、军用物资、生熟食品，冒着雨雪寒冷，飞沙走石，爬山涉水，日行80余华里，每到宿营地后，通信兵迅速架设电台，尽快与上级沟通联络。各连队按指定位置派出警戒，然后分头搭帐篷、支锅灶、拾牛粪、打水造膳。草原上的干牛粪俯身皆是，一堆挨着一堆，捡来就是最好的燃料，用不了多长时间，就会看到炉火点点，炊烟缕缕，风助火势，不一会儿，大家就狼吞虎咽地吃上热腾腾地夹生米饭或夹生面片，而我们几位警通员的的首要任务就是想办法让胡副团长和营首长喝上香喷喷的浓茶。有时正吃着饭或烧着水，忽然一阵狂风会掀翻锅灶刮跑锅盆，这时就会看到有战士拼命追赶被大风吹着乱跑的炊具。真所谓：夕阳映草原，溪边扎营盘，老天突变脸，狂风迅猛帐篷掀，造膳锅盖空中旋，战士忙追赶。异样风景线一奇观！

狂风过后，大地又恢复宁静，同志们忙着收拾残局，随后各连队集合点名，讲评。此时雄壮嘹亮的歌声在宿营地此起彼伏，一天的辛劳尽抛脑后。

在山南地区搜寻残匪的几个月里，我营先后到过白朗宗、江孜、康马宗、尼木宗、浪卡子宗、仁布宗等地，足迹遍布这些地区的高山谷地，大江大湖，田园牧场，边境要地。漏网的残匪总是避我锋芒，东游西窜，给我们的搜寻聚歼带来了诸多困难。

终于有一天行军途中接到上级指令，说是有一股叛匪，借助人数上的优势，突然包围了我军一个边防点。边防兵固守待援，情况十分危急，命我营火速前去解围。叛匪得知有援军到来，即迅速逃往边境，以至于兰州军区派飞机前来轰炸时，战斗已经结束。飞机返航时，空勤人员只好将炸弹投入附近湖中以减轻机载负荷和着陆时的安全。我们在此地待了几日，待兄弟部队接防后，我们又开始了搜寻残匪的行军中。

我们沿西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖周边地区搜寻叛匪无果，全营在浪卡子驻守了十多天，留二连在该地搜寻叛匪，派一连去尼未宗搜寻叛匪，其余各连和营部奔赴然巴，在此呆十余天，仍无匪情，部队便跋山涉水，奔赴仁布宗所属的“强钦寺”，待机搜寻叛匪一直到1959年年底。

我营四月份从仁布宗执行任务起，在山南地区转了一圈，最后又回到了该地。

1959年底，我营奉命进驻日喀则。日喀则位于年楚河流入雅鲁藏布江之处的平原上，是西藏第二大城市，距今已有600多年的历史，是后藏政治、经济、文化、佛教中心。城西有著名的扎什伦布寺，其规模仅次于拉萨的布达拉宫。它是班禅活佛从事佛事活动和生活的地方。这里是歌舞的天堂，可以说，男女老少，人人都是能歌善舞的高手。在藏语中，日喀则的意思是“最美的庄园”。这里地形开阔，土地肥沃，水资源丰富，适宜小麦、青稞、豌豆、油菜、荞麦等农作物的生长，堪称西藏的粮仓。蔬菜以莲花白（大的有二十多斤重）白萝卜（大的有7、8斤重）土豆等著称。城内商铺林出，手工业很有特色，商贸活动频繁。我们进驻该地后，无暇观赏这里的山川景色，名胜古迹，亦不能上街游逛，全营稍作休整，便立即开始了紧张的冬季训练。

（注：本文插图均由作者提供）

作者简介：

党诚蔚：1940年生于陕西省铜川市。1958年12月底参军，历任11师31团一营营部通信排战士，营部给养员，营部无后座力炮排排长。曾参加山南、藏北、阿里等地区平叛剿匪。参加中尼勘界，参加中印边境自卫反击作战。后调入原西藏军区步兵学校，任训练部射击教研室教员。期间曾参加昌都地区类乌齐县抗雪救灾工作和左贡县田妥区东坝乡社会主义教育运动。1970年步兵学校裁撤后，遂转业至原铁道部西安信号工厂工作。