“你问方丈这是什么寺,方丈会说这是梅赛德寺”
这句调侃在网络上的话语,早就已经不是所谓的虚构,或许已经成为了现实。
一袋普通大米被扔出佛殿门外,五台山僧人释某道随手一扔,不仅丢了自己的“铁饭碗”,更揭开了佛教圣地商业化乱象的冰山一角。
也让人再次想起了佛教协会副会长释永信对少林寺的商业化,早就已经成就了一个庞大的事业。
6月22日,山西五台山演教寺天王殿内,两位老人虔诚地奉上自家辛苦种植的大米。
突然,一名身着棕黄色僧衣的和尚怒气冲冲地抓起米袋,径直走向殿外,将大米狠狠扔出门去。
“臭的了不地!粮库有的是,这些都是老陈米!”僧人释某道一边扔一边斥责,手中价值上万元的新款折叠屏手机在袈裟映衬下格外刺眼。
两位老人手足无措地站在原地,他们跋山涉水背来的心意,就这样被弃如敝屣。
一袋米引发的风波,铁饭碗不铁了
这则视频在网络上迅速传播,激起了公愤,画面中,灰衣僧人试图解释,但黄衣僧人释某道毫不理会,粗暴的行为与人们印象中慈悲为怀的僧人形象形成强烈反差。
“施主一粒米,大于须弥山”,这句佛教偈语本告诫僧人珍视信众布施的功德,如今却与现实形成绝妙讽刺。
随着舆论发酵,五台山方面迅速展开调查。
7月2日,五台山风景名胜区统战宗教局发布通报,涉事僧人释某道被“起单离寺”,即驱逐出五台山,劝返回老家,寺院负责人释某泯也受到警告处分。
官方调查还原了事件原委,当天僧人带领信众到天王殿供米,但按规定,供养需在文殊殿统一接收。
而这名僧人因供养地点问题与释某全发生争执,最终采取了极端行为。
不过虽然此事已经将该曾任劝返回家,但没想到这件事情的背后还有更多让人想不到的月意外。
假徒弟火上浇油,网友曝出更多内幕
7月1日,一名自称是释某道徒弟的“僧人”在网上发布视频,为师傅辩护,指责香客“不懂规矩”。
经有关部门核查,这名视频发布者刘某某是陕西绥德人,根本不是五台山僧人,释某道也从未收过徒弟。
这个蹭流量的闹剧,让本已沸腾的舆论雪上加霜。
随着事件发酵,网友们纷纷爆料各地寺庙的奇葩乱象,
原来在五台山,有老和尚对送钱的信徒笑脸相迎,却对录像的香客怒目圆视,供桌上的水果被指定“不能供梨”,转眼就被僧人拿出去吃掉,高档住宅小区里,常见穿袈裟的和尚长期“避寒”,饮食无禁忌。
更有人曝光某些寺庙的和尚、尼姑、道士开着奔驰宝马,生活比普通人还豪华。
网友翻出寺庙财务数据,显示某大寺年收千万功德钱,但公开的公益支出仅占3%。
还有很多地方都僧人,在招收的时候更是要求学历等,不亚于企业招聘,而这都是寺庙商业化的结果。
寺庙商业化,清修之地变生意场
五台山作为文殊菩萨道场,素有“金五台”美誉,但近年来,这座佛教圣地已在旅游经济大潮中悄然变质。
但其实,如今的寺庙商业化并不只是在五台山。
当初少林寺释永信就备受质疑,无论是旗下的13家公司,还是豪车等,这都备受关注。
在杭州灵隐寺,一个8.5平米的摊位年租金竟高达260万元,算下来日租金就要7123元。
如此高昂的成本必然转嫁到香客身上,有游客反映被诱导购买“许愿香+灯+哈达”组合,单次消费达1800元,而同类物品市场价不足200元。
讽刺的是,按照寺庙标准,僧人每月单资(基本生活费)不过2000余元,但寺院周边商铺老板透露,一些“有门路”的僧人通过带客抽成,月收入轻松过万。
当扔米视频传遍网络时,许多人不约而同地想起了辽宁海城大悲寺的苦行僧。
这些僧人坚持徒步化缘,不接受金钱供奉,只讨素食,一天一顿,有时全天空腹,露宿道旁或桥涵。
或许这才是真正的出家修德修善!
一边是嫌弃“陈米”、手持万元手机的僧人,一边是珍视每一粒米的苦行者,两种佛教修行方式的鲜明对比,折射出当代宗教场所的深层困境。
五台山年接待游客量十年间从百万级增长到现在的五倍,寺庙收入随之水涨船高,但游客投诉也日益增多,抱怨“香火钱比景区门票还贵”。
不过早在2017年11月,国家宗教事务局等12部门联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》,明令严禁商业资本介入,强调宗教场所的非营利性质。
如今扔米事件的处理告一段落,寺庙的香火依旧旺盛。
然而那些络绎不绝的游客中,有多少人是为信仰而来,又有多少人只是来凑个热闹?
当然了,五台山各寺院的功德箱旁,扫码支付的牌子依然醒目,香客们犹豫着该投入多少纸币才能显得“心诚”。
寺庙仓库真有米山?不如捐给贫困山区,别在这儿装清高。
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