杨慎与峨眉山：一场诗与山的绝美邂逅

峨眉山以其雄、秀、神、奇、灵的自然景观

和神话般的佛教胜迹以及深厚的佛教文化，

被誉为“佛国天堂”，《峨眉郡志》有记：

云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，

细而长，美而艳也，故名峨眉山，

古有“峨眉天下秀”之谚。

诗仙李白将“四川第一仙山”的赞誉给了它

并发出“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”

“峨眉高出西极天”的赞叹。

郭星 摄

不管你有没有到过峨眉山

或者此时屏幕前的你正在游览峨眉山

那么品读一首仙山的诗词

你会在其中看到峨眉山的另一面

让我们一起走进“名人诗词里的峨眉山”

杨慎，明代文学家，字用修，号升庵。生于公元1488年，卒于公元1559年，明代四川新都人。明正德二年(公元1507年)举人，正德六年(公元1511年)辛未科状元，授翰林院修撰。后以养疾乞归。正德十五年(公元1520年)返京，复旧官。嘉靖元年(公元1522年)任经筵讲官。嘉靖三年(公元1524年)以“议大礼”而两度惨遭廷杖，谪戍云南永昌卫(今保山)，曾多次返蜀，逗留嘉定州。直到七十二岁卒于戍所。升庵先生诗多向民间歌谣学习，读来亲切可爱，让人耳目一新。有《升庵集》。明朝胡世安所著《译峨籁》收其吟咏峨眉山的诗八首。

袁学方 摄

思乡肠断题韵峨眉

嘉庆版《峨眉县志》称赞杨慎“明时记诵之博、著作之富，推慎第一。诗文外杂著多至一百余种。”对杨慎游峨眉山，吟诗作赋有明确记载:“时嘉定人安磐与慎同时受杖削籍，慎谪永昌，归省廷和，尝与磐及余承勋、杨仲琼游峨眉。香囊茗盌殳老犹传遗事，盖戎檄往來寓公谪宦，大雅风流，卓乎远矣。”(文见《峨眉县志·卷七·人物》)

查历史资料，嘉靖五年(公元1526年)，已经告老还乡的首辅大臣杨廷和患病，杨慎告假从永昌返回新都，回家探视杨廷和。因“大礼仪案”，父子同受牵连，见儿子归来，杨廷和非常高兴，病也就很快好了。杨廷和病愈后，杨慎在这期间与同时受责罚的给事中安磐(嘉定人)、翰林修撰余承勋(青神人)等同游峨眉山。并留下诗五首。

杨慎上峨眉山走古道从报国寺入山，经伏虎寺至中峰寺，从中峰寺到大峨寺、神水阁，大峨寺前的大峨石是峨眉山的古迹，《峨眉县志之一·方舆·古迹》大峨石“水从石中流出，泛衍一泓，莹碧如玉，俗名神水。”杨慎饮神水，得灵感,诗兴顿起，提笔写《神水》:

神水

山僧言此泉，下与江陵通。

智师昔说法，龙女为飞空。

夏冽冬复温，凡水焉可同。

造物有至理，灵源谁能穷。

在神水池上的歌凤台，历史悠久，有传奇故事，为春秋战国时期列仙陆舆的修炼处。《峨眉县志之一.方舆.古迹》也说，歌凤台“峨眉山神水池上，楚狂旧庐也。”杨慎仰陆舆之名，借西汉刘向典故，题《歌凤台》:

歌凤台

楚狂千载士，悠悠避世情。

蜀山一片石，犹存歌凤名。

岂与熊鸟徙，导引学长生。

列仙谁所传，刘向徒闻声。

从中峰寺观四周，三峰阵列，分别有呼应峰、中峰和宝掌峰，三峰之间，白云缭绕，青山空明，鹤驻云归，普放光明。杨慎入呼应庵，《峨眉县志之二·建置》载：呼应庵“在大峨石右，呼应峰后。相传智者太师茂真尊者与孙真人奕棋于此。呼应庵侧有棋盘石，有温凉二池。”杨慎为峨眉山景色所陶醉，写出《呼应庵》一诗:

呼应庵

中峰多积雪，白岩嵌青壁。

谷音叩虚牝，梵呗递寂历。

龙法说千金，虎杖卓双锡。

陈迹余空山，荒庵翳深籊。

图源：刘睿

饮罢神水，杨慎兴致勃勃，一气上了华严顶。顶上有寺，名华严寺，至迟在唐代就有名，旧名又称归云阁，鲜为人知。《峨眉山志卷之三·寺观》“华严寺，一名归云，在玉女峰下。唐福昌达道禅师道场。宋绍兴三年僧士性重修寺，有旋螺殿极奇古。”登高远望，群山叠嶂，近壁仰观，山泉下泻成瀑布。杨慎诗兴大发，题《归云阁》:

归云阁

云从石上起，泉从石下落。

多少游山人，长啸倚山阁。

晓钟有云出，晚钟有云归。

游人应未惯，忽呀云生衣。

华严顶 薛良全摄

上峨眉山金顶，达古人的最高追求境界，杨慎不减游兴，兴然入卧云庵。《峨眉县志之二·建置》卧云庵“在峨山藏经阁右，性天和尚始建，后毁。......可闻禅师重建。绝顶无水，惟此庵下有半月池，合山仰吸。”杨慎之卧云庵，观云飞、看残雪、临绝壁、眺远景，饱尝十里不同天气象，杨慎一气写《峰顶卧云庵二首》:

峰顶卧云庵二首

青蔼红尘此地分，飞岩削壁回人群。

穆王马迹何曾至，望帝鹃声绝不闻。

春夏未消千古雪，阴晴常见一溪云。

支筇石上宁辞倦，采药名山喜其君。

峰顶散朝阳，凭高眺渺茫。

山岚银色界，宝气白毫光。

天阙尘氛净，烟霄草木香。

不知西极外，何处有空王。

在峨眉山金顶，杨慎有幸看到了一种名“佛现”的鸟。此鸟惟峨眉山顶才有，形状像鹧鸪，佛光出现时从岩壁飞到岩顶，此时游人可用食喂，鸟儿发出悦耳的声音，金顶僧人因此称为“佛现”鸟。《峨眉县志卷之三·物产》记载:“似土画眉，佛放光则语，余时则否。峨山巅惟此鸟。”杨慎以为幸，题《佛现》诗：

佛现

佛现鸟语易随人，意恋山川发晶萤。

草木呈葱蒨坐使，游人心目乱佛现。

郭星/摄

明礼部尚书、武英殿大学士兼兵部尚书的胡世安(公元1593-1663年)，著有《译峨籁》一书，是研究峨眉历史的重要史料，书中另记有杨慎与余承勋合作《峨眉联句》长篇，其中写到“峨眉跨金维，壮哉谁所凿，元气启洪濛，轮尻挺磅礴……中原五岳遗，殊域四夷扩，俯瞰小九州，高瞻迸六幕”。杨慎与余承勋共题的峨眉山长联，为古人题峨眉山最有气势的宏文之一。