河北
7月1日，电视剧《春晖》在央八首播，多家正版视频平台上线。这部电视剧讲的是蔡和森母亲的故事。基于目前上线的两集内容来看，该剧叙事相对老派，用的矛盾冲突也都是大家以往电视剧作品当中熟知的。剧作目前展现出来的内容，是女性在清末的独立与对抗等等。喜欢老味道电视剧的剧迷们，可以追剧。
《春晖》开局两集，围绕刘威葳饰演的女主角休夫展开故事。放在清末的环境当中，确实是男人休女人更方便一些，而反之，则有很多不方便。剧作先用近一集的内容展示女主的丈夫如何不顾家、如何抽大烟、如何想要纳妾等等，稍后，展示了女主的休夫，和休夫之后，在老家古镇引起的骚动等等。
如果我们不深究的话，会觉得，这是一部讲清末女性生存处境的故事，并且通过女主角的故事，看到中国女性对于时代的对抗和最终的成长等等。对于很多中老年观众而言，这部电视剧的老派叙事，肯定是非常受用的。老派叙事当中，喜欢用简单的二元对立法来处理角色。这种方法，观众追剧起来，没有审美起点难度。
我个人不太喜欢这种创作技法，觉得它过于简单了。比如说，《春晖》的开局部分，这个男人不拿钱回家，已经耽误了孩子的病情，造成孩子死掉。在这部剧作当中，男人这边的情感是怎样的，并未进行呈现。面对孩子的死掉，这个男人竟然冷冰冰的。这是很让我不能理解的事情。在严肃文学作品当中，就不会放过对于这类男人的心理描写。但是，电视剧《春晖》则没有。这就是简单的二元对立原理，不求深刻，只求快速实现对立。
再比如说，女主角休夫之后，回到老家，有族人挑事儿，说女主休夫是丧尽天良，因此，打了女主板子。这也是非常简单的剧情冲突上的二元对立——塑造一个反派出来，挑事儿，然后打女主。对于不求甚解的观众而言，看到这些剧情，也就觉得，可能当年那个时代，就是这个样子吧。而对于那些对“二元对立叙事法”已经有免疫力的观众而言，就会想很多其它的，尤其是与其相左的。
比如说，很多观众会想，清末休夫，女人回到娘家，真的会挨板子吗？一旦观众们思考这些，便会发现，很多创作上过分简单的电视剧，就不能够满足大家对于真实历史的求知欲了。而只要大家想要理解历史的真相，去阅读，去发现的时候，就会觉得《春晖》这样的电视剧失之于浅，甚至于会有诸多叙事上与真实历史不符的错误了。在历史写实方面，这部电视剧确实差点意思。
此外，这部电视剧作品当中，近乎全部的角色，出现的时候，都是自带脸谱化特征的。比如，给死掉的儿子娶亲的大姐。比如说，秋瑾这个角色。比如说，老太太。给死掉的儿子娶亲的那位大姐，我还能理解，毕竟，她不算是这部戏的主角，边角料的角色，悬浮也就悬浮了。秋瑾这样的角色，是有历史原型的啊，她在老太太祝寿宴席上的那几句话，就缺乏分量感了，和大家认识的女侠实在不一样。
至于老太太角色，有剧本上的问题，应该也有表演上的问题。那位老太太的饰演者，善于表演哆哆嗦嗦的老太太，没啥新意可言，她一出来，就注定了是一个带着脸谱的角色。剧本塑造方面，这位老太太好像也跟没读过啥书一样。这个家族，并不给人一种诗书世家的感觉。其实，在真正的清末，都市人家开化的程度要比剧情内容当中强太多。女主角能有休夫的举动，实在是母亲那里，就应该有家庭原动力才对。
说到这里，我们就要说一句可能不成立的话语了——咱们很多编剧，读书太少。比如说，写清末的故事，就认定绝大多数的人员都没有觉醒意识，认定老太太那样的角色是愚昧的。我以前，也有这种错误想法。但是，随着多读了一点书之后，我发现，我以往的认知，与真实的历史好像并不符合。清末民初，之所以有一变，是因为明清儒家已经开始变化了，已经开始给革新与中国近现代化储备思想能量了。
清末民初，知识分子们这么容易地承接了现代思想，实在是因为在咱们的明清儒学当中，早就为现代思想的传播打下了底子。具体到这部电视剧的剧情当中，女主角敢休夫，一定有家族力量的思想启蒙，真有敢来捣乱的，这个家族也有力量呵斥住，而不是任由闺女被人当街打屁股。
所以，我个人的看法是，《春晖》这戏很老派，简单的二元对立法叙事，可能更为适合部分中老年观众吧。（文/马庆云）
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