倪海厦《天纪》第2讲
(一)
(二)
(三)
一、紫微斗数的实践逻辑与十二宫解析
命理方法对比与紫微斗数优势
铁板神数与子平法缺陷:铁板神数仅能核对六亲,无法解释同时间生人差异(如双胞胎职业、婚姻不同);子平法以日柱为主,后期需转年柱,且无法化解命运,而紫微斗数以年柱起盘,易与地理结合。
紫微斗数核心:通过 “天、人、地” 三才合一,结合天文(命盘)、地理(阳宅)、人事(行为),以 “果决行” 预判成败,弥补其他术数无法化解的不足。
十二宫位的 “象” 与应用
命宫与三方四正:命宫主先天个性与长相,需兼看财帛、官禄、迁移宫。例如,迁移宫旺者需外出发展(如丁肇中留美获诺奖),财帛宫旺者适合经商,官禄宫旺者适合公职。
六亲宫位与相法辅助:
兄弟宫化忌:眉毛杂乱、断眉主兄弟不和或夭折;
父母宫凹陷:日角 / 月角低陷主父母早逝,眼睛不对称主庶出;
夫妻宫需配福德宫:夫妻宫好但福德宫差,婚姻易散;
疾厄宫与健康预警:结合中医子午流注,疾厄宫煞星对应脏腑疾病(如子位煞星主胆病,午位主心脏病),需看流年应期。
仆役宫与小人判断
小人定义:害己且被信任者,如合伙破财、背叛者。相法中,四白眼、三角眼、言语颠三倒四者多为小人;
君子与小人行为区别:君子 “难进易出”(如三请诸葛亮),小人 “易进难退”(如分手纠缠者)。
二、易经的 “神” 与后天八卦应用
易经三义:变易、不易、简易
变易:外象万变,神(本质)不变,如不同行业的 “财禄” 本质相同;
不易:真理永恒,如 “吉凶消长”“进退存亡” 之道;
简易:化繁为简,如用 “名位相等”(父住乾位、子住震位)解决家庭矛盾,而非复杂仪式。
后天八卦与人间道
文王八卦为用:先天八卦(乾上坤下)为体,后天八卦(离上坎下)为用,符合五行相生(木火土金水)与地理方位(东震、南离、西兑、北坎);
卦象与国家 / 个人关联:如H旗(四卦缺半)、日旗(太阳居中遭*弹),象示命运;
爻变与时机:六爻从下往上变,初爻为始,上爻为终,断事需看 “时机”(如 “山泽损” 卦示签证需二次成功)。
易经与阳宅 “名位相等”
九宫八卦布局:西北(乾)为父,西南(坤)为母,东(震)为长子,东南(巽)为长女,住错位置易引发家庭矛盾(如长子住西宫易同性恋);
动态调整:长子结婚后,二子补东宫,因时而变,顺天承运,避免 “名不副位” 导致家庭失和。
三、命理与地理的结合:以果决行
紫微斗数与阳宅的互补
命盘示 “因”(如疾厄宫煞星主病),阳宅调 “果”(如厨房在东宫克长子,移至西方化解);
同时间生人因阳宅位置不同,念与行为不同(如住乾位者思想老成,住巽位者易生女儿)。
实践案例与逻辑验证
案例 1:某君疾厄宫辰位化忌(胃),37 岁流年遇煞星,断胃疾,后确诊胃癌;
案例 2:南部老农让女儿住东南(巽)位,三女皆嫁良婿,因巽为长女位,合 “嫁好夫” 之象;
逻辑核心:假设理论正确,通过观察与验证(如调整位置后家庭和睦),而非依赖符咒、摆件。
四、核心思想总结
弃形取神,以象证道
反对死记书本(如背易经爻辞),强调通过 “象”(如面相、阳宅位置)领悟本质,如 “厨房在乾位 = 克父” 的火克金之象;
批判 “形上做文章”(如门对门、摆玉化解),主张 “神变”(调整位置改念)。
知行合一,以果决行
命理非宿命论,而是 “知果改因”,如通过阳宅调整改变行为念向;
教育需 “学而后思”,避免 “思而不学”(空想)或 “学而不思”(死背),以科学验证思维接纳真理。
天、人、地三才合一
天文(命盘)占 1/3,地理(阳宅)占 1/3,人事(行为)占 1/3,三者结合可超越天命,实现 “顺天承运”。
来源:网络
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