翔安内厝宏路“石生像”，实为佑护幼童的“石头公” ！！！

鹭客社：守望共同的尘世故乡

文 /林鸿东

在翔安区内厝镇莲塘村宏路社的崇英殿左侧，我找到了慕名已久的“宏路石像”（也有说是“石生像”）。“石生像”应该是“石像生”的误称， “石像”则估计是“石生像”的简称。其实，准确地叫法，应该是“石像生”，因有不少人认为宏路这尊石将军像或与“石像生”有关。

“石像生”是专指古代陵墓神道两侧仪卫性石雕（如石人、石兽）的标准术语。然而，基于现场观察，我认为将其归类为“石像生”依据不足：一是体量过小， 石将军像高度仅约1米，远小于典型陵墓石像生；二是雕刻简略， 雕像仅正面经雕琢，背面及侧面仍保持原石形态；三是风格迥异， 雕工粗犷朴拙，更符合民间信仰物件的特征，而非规制森严的陵墓仪卫。

关于石将军像的名称，我看到崇英殿侧墙的告示中，称其为“石头公”。访问住在附近的三位老人，皆称其为“石头公”。三位老人告诉我， 村中人家有幼童出生后，会将其抱至石头公神位前祭拜。求得红线串系的硬币挂于孩子颈间，祈愿孩子健康易养。一个周期（具体多久还需要了解）结束后，要将幼童颈间悬挂的 红线串系硬币还给石头公，并将旧红线换成新红线。这是旧俗了，大致如此吧，要了解清清楚楚，可能要问更老的老人家。

老人的述说，让我想起，确实在石将军像身上看到不少 红线串系的硬币。看来，石将军像的主要功能就是佑护幼童，这种特征比较接近闽南常见的石头公崇拜。 石将军像右边并列的小石狮像是典型的小型石狮公，老人告诉我，石头公与石狮公都是从别处移来，村民主要是祭拜“石头公”，很少有人祭拜边上的石狮公，由此可见，两尊石像并列，并没有特别的用意。

我认为，关于宏路的“石像”名称，宜采用村民的叫法，易名为“石头公”。这是翔安境内我找到的第一处“石头公”崇拜遗存。我问台南的施沛琳教授，对岸有没有石头公崇拜，施教授称有呀，马上给我发来了一些资料与图片（金门也有），其中，也有将军打扮的。

看来，石头公崇拜，是海峡两岸共有的乡土民俗。

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