尹喜：文始真君《道德经》的灵感源泉

文始真君尹喜《道德经》的助产士

尹喜凭借观测星相，能够预知人间之事，因而被周天子封为上大夫。一日，他目睹一道紫气东来，遂自请担任函谷关的关吏。不久之后，道家创始人老子果然西出函谷关。老子崇尚清净无为，若非在出关前被尹喜挽留，后人或许无缘得见《道德经》。尹喜堪称《道德经》的助产士，因此在道观中享受千年香火供奉。

道家学说的创始人老子，其身世笼罩着浓厚的神秘色彩。孔子“述而不作”，而老子则连“述”都鲜少为之。若非他在西出函谷关时，被关吏尹喜拦下，要求留下一部著作，那么，世间便不会诞生这部震古烁今的皇皇巨著《道德经》。

促使《道德经》问世的关吏尹喜，亦被道教尊为“四大真人”之一，其地位堪比道家另一位杰出代表庄子。尹喜在道教中被尊称为尹真人，亦名“文始先生”、“关尹子”，乃今陕西周至人氏。尹喜的诞生颇具传奇色彩，其母在午睡时梦见天降奇象，环绕四周旋转，醒后便怀有身孕；待他降生之际，家中四周竟绽放无数莲花。

尹喜自幼博览群书，尤精于星相之学。相传他仰观天象，俯察地理，凭借星相观测，竟能洞悉天机。尽管拥有如此非凡本领，尹喜却未涉足仕途，因其素来偏爱清静，仅在终南山觅得一处山水秀美之地隐居。然而，随着其声名远播，最终连周天子亦闻其贤名。周天子遂封尹喜为上大夫，然尹喜对官职并无兴趣，仍专注于星相研究，每至夜阑人静，依旧在其草庐中观测星相。

一天夜里，尹喜如往常般仰望星空，突然发现一股紫气自东向西缓缓升起。他仔细观察星象，心中暗自点头，明白这预示着一位大圣人将从东方前往西方。尽管尹喜精通天文，但在道术方面却未深究。他深知此次机遇难得，于是主动请求担任函谷关的关吏。函谷关是东西往来的必经之地，地理位置至关重要。天子虽觉此举大材小用，挽留一番后，终因尹喜态度坚决，只得应允。尹喜到任后，带领属下清扫整理，积极准备迎接圣人的到来。

这一年的七月，函谷关前迎来了一位骑着青牛的老者。他大耳垂肩，长须飘逸，鹤发童颜，气度非凡，手持拂尘，尽显仙风道骨。老者的坐骑颇为奇特，竟是一头大青牛，由一名童子牵引，自东向西行至函谷关前。关上士卒早已接到尹喜的命令，留意相貌奇特之人，此刻一见老者的非凡气派，急忙飞奔下关通报尹喜。尹喜迅速整冠出迎，双方寒暄过后，尹喜得知老者竟是老子，便恭恭敬敬地将老子请入府衙，以弟子之礼侍奉，并虚心向老子请教。

老子见尹喜对自己如此恭敬，便将自身学说的精髓传授给了尹喜。尹喜听后大喜，发现老子的思想极为精妙。然而，此时老子尚未有任何著作，于是尹喜热情挽留老子在函谷关暂住，以便将他的学说记录下来，老子欣然应允。在函谷关逗留期间，老子写下了五千言的《道德经》，并传授了修仙之术给尹喜。随后，老子和尹喜约定数年后再相见，便骑着他的大青牛离开了函谷关。

老子离去后，尹喜在研读《道德经》的过程中，将聆听老子讲经的心得整理成书，这便是道教的经典之作《关尹子》。他一边著书立说，一边按照老子传授的方法勤加修炼，最终修炼成仙。

尹喜飞升之日，太上老君授予他玉册金文，尊其为文始先生，封号为无上真人，并赐予华美袍服，位居二十四天王之上，统领八方仙士。

道教创立后，自然不会忘记尹喜的卓越贡献，因而奉其为“九天仙伯文始无上真人”。元朝时期，皇帝敕封尹真人为“无上太初博文文始真君”。

在尹喜结草庐观天象的地方，人们建造了一座名为“楼观台”的内道观以祭祀他。周至县终南山麓，据传是老子为尹喜讲授道家学说的场所，后人在此筑起了“说经台”。后世建造道观时，常在观前设立牌楼“睹得门”，这便是依据尹喜望气而知“紫气东来”吉兆而建造的。

尹喜请老子在函谷关所著的《道德经》，被道教奉为重要经典，亦成为道士必修的经书。