文武全才真君子，智勇兼备全才子，可惜却是生不逢时

古龙大师写的小说里，每个主人公都特有范儿，各有各的吸引人之处。而最出彩的是《铁血大旗》里男主铁中棠，他和楚留香以及李寻欢并称三公子，而这三个人里最完美无缺的就是铁中棠，他被评价为：“陌上人如玉，公子世无双”。意思是形容公子品行如玉，举世无双。而古龙写铁中棠这个人是有模本的，模本就是唐代大文豪——元结。

现在提及元结比较陌生，但实际上在当时元结可谓是大名鼎鼎，就连杜甫就都是他的小迷弟，元结，字次山，元延祖之子。元结不仅是一代名臣，还是公认的文学家和道家学者。但由于生不逢时，也使得他蹉跎一世。元结从小不爱读书，直到17岁才恍然醒悟，跟从族兄元德秀学习。这才算开翘，元结跟随元德秀学了十年，终生以元德秀为楷模，终成大家。

大唐天宝六年的正月，已经在位35年的大唐天子，62岁的李隆基在祭祀天地之后，命当朝右相，中书令，晋国公李林甫推荐天下贤才于朝廷，而三个月后，李林甫上奏天子，天下贤才已经聚于朝堂，民间已无贤才，天下英雄早就尽入吾皇彀中矣，现在是“野无遗贤”。就是在这种情况下，被地方举荐为贤才杜甫就此落选，此时的杜甫36岁，李林甫所说“野无遗贤”的背后，分明是妖孽当道，嫉贤妒能。和杜甫同一遭遇的还有29岁的元结。

同为受害者的杜甫和元结，他们的反应却截然不同，杜甫为人敦厚，虽然满腔激愤，但只是吐槽自己没本事，也没赶上好时候，没有意识到朝廷不公，奸相当道，而元结却不这样想，，回去后写文章指名道姓把当朝宰相李林甫臭骂了一顿：“古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲”。元结敢骂当场宰相，就是他认为自己有真本事，应该被入取。

元结如此口无遮拦，让他的朋友十分担心，还对元结劝慰道，你以后还得做官，如此抨击宰相，你的仕途和前程还要不要，史载：“欲留长安，依托时权，徘徊相谋”。元结则回复道：“人生一世，如果不能靠正直忠信而显达富贵，那么就耿介、清廉、恬淡、和乐一辈子，不能为了当官没有底线”。对于那些为了投机钻营，不择手段的人，元结认为这些人跟乞丐没什么区别。在元结看来，既然奸佞当道，那就恕不奉陪，爷要回去隐居。于是元结带着一家人在河南老家商余山隐居。在此期间，还继续写文章骂以李林甫为首的无耻之徒。

不过，元结这么聪明的一个人，他怎么会不知道奸相李林甫的背后就是皇帝昏庸，虽然此时他没有当过官，但他对朝廷的时局却是一清二楚，于是在他的诗文中虚构了好、坏两种帝王。好帝王是他想象中的治世明君，坏帝王则是现实中的一面镜子，到最后是直接上书骂李隆基。

天宝十五年，安禄山起兵于范阳，安史之乱爆发，唐肃宗于灵武继位，为了平定叛乱下诏“公卿已下，有能论时政之非，箴朕躬之阙，有益于国，有不毕从，赋诗属和，使上官昭容第其甲乙，优者赐金帛”元结于是上书唐肃宗，但他丝毫没给唐肃宗一点面子，而是一针见血的指出了当时唐朝，包括肃宗本人在内的一系列问题。

元结献上的《时议三篇》尖锐地指出，安史之乱初起，其祸虽剧，平乱却进展顺利，以弱制强，以危取安，如今却诸事不顺，原因皆在天子“未安忘危”，纵情享受，乐闻谀词，致使举措多误，平乱越平越乱。说白了，战乱不止的根源全在皇帝一人身上，而是整个朝廷大员都是无能之辈。元结在《时议三篇》中还提出了卓有见识的谋略，所以唐肃宗被骂了竟然不以为意，还为他点赞，让他去招募义军抗敌。

元结绝对不是能说不能干的清流，而是有真本事，人家原来不光能说，还能做事，真是奇才。41岁元结被唐肃宗任命他为右金吾兵曹参军，摄监察御史。这是元结首次为官。毫无从武经验的元结，在战场上居然颇有作为，很快就成长为一名杰出的战将。

元结出任山南东道节度参谋，奉旨在唐、邓、汝、蔡等州招缉义军，山棚高晃等率五千人归附，“大压贼境，于是（史）思明挫锐，不敢南侵”。随后，他屯兵泌阳守险，保全了帝国十五座城池不失。他统领的部队，成为朝廷在南方可以依靠的一支重要军事力量。由于讨贼有功，三年间，元结连连升迁，一时声动朝野。

史载：“史思明乱，帝将亲征，结建言：“贼锐不可与争，宜折以谋。”帝善之，因命发宛、叶军挫贼南锋，结屯泌阳守险，全十五城。以讨贼功迁监察御史里行”。

元结在战争中始终更关注人本身。他多次给名将、山南东道节度使来瑱上书：《请省官状》，请求裁减官员，减轻战后百姓的负担；《请给将士父母粮状》，希望军队能给随军将士父母提供衣食，将士们才不会因为要把自己的衣食分给父母，而饥寒交迫，无力打仗；《请收养孤弱状》，希望收养将士们的子女，免除他们的后顾之忧。

元结除了具备有军事才华和文学才华，在治理方面也是一把好手。安史之乱结束后，在唐代宗广德元年年底，元结被朝廷任命为道州刺史。元结是临危受命，因为道州刚刚被西原蛮劫掠，当时道州刚刚被西原蛮所劫掠“粮储、屋宅、男女、牛马几尽，一派破败荒凉，面对此情此景，作为一州之长，当务之急，自然是安抚百姓，帮助百姓渡过眼前生存危机。

元结开始组织当地百姓恢复生产之后，朝廷此时对对道州的劫厄不闻不问，反而三番五次发函催缴赋税，不到50天，各级就发来了200余封催税牒。元结对此十分不满，遭遇战乱和抢劫的百姓，但朝廷各级不但不体恤，还要横征暴敛，滥施刑罚，这是要把人都逼上绝路，就在这时个候，西原蛮又攻永州，破邵州，但并未进入道州，原因就是山贼都因为这里太穷厄而放过道州。

在这种情况下，元结数次上书朝廷免除道州赋税，在元结的一再要求下，朝廷最终同意减免了道州的租税。但元结的抗争却触怒了元载、第五琦等当朝权臣，期间，他一度被免去道州刺史之职，后又复任。在道州前后6年，元结仁心勤政，终于使百姓恢复了安居乐业的日子，并有能力上缴正常的租税。离任时，当地人十分不舍，请求在州中为他建立生祠，长久纪念。

在乱世中成名的元结，并未迷失自我。功名利禄始终未能羁绊住他的脚步，时代有需要，他就站出来，不需要了，他就退回去。元结和杜甫是唐朝由盛而衰的这两名重要见证者，二人经历却截然不同，元结骂最狠的话，为将为官，人生意外开挂；而杜甫颠沛流离，沉沦下僚，疾病缠身，如果不是因为写诗，恐怕在历史上未必能留下名字。杜甫对元结的治理能力十分认可和欣赏。

唐代宗大历三年，元结调任容州刺史，兼容管经略使，并授予容州都督职衔。虽然任职时间不长，但政绩颇丰，百姓感念。大历七年，元结病逝于长安，年仅54岁。此前两年，59岁的杜甫病逝在湖湘间的一条小船上。

随着时间推移，杜甫在后世的声名越来越大，而那个被他认为是“成功的自己的镜像”的元结，却渐渐被人遗忘。历史总是这么吊诡。

实际上，元结是也是古文运动的开路人之一，南宋叶适说，元结实有材用，论能扶世，政能便民，“唐时高品人物不过如此也”。其散文创作对“唐宋八大家”之韩愈、柳宗元影响甚大。他的文章，被认为“上接陈拾遗（陈子昂），下开韩退之（韩愈）”。历史上，如元结这般的文武全才，着实罕见。中国文人的理想状态是“穷则独善其身，达则兼济天下”，元结一生同时做到了这两点，堪称古今典范。

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