四川
渝州有客何氏者，蜀中南充人也。乙巳年仲夏既望，子夜入渝中“KK台球馆”，见其新张酬宾，台费三十九钱一时，助教七十八钱一时，丑时前免台费。何氏遂点女教习乔娘侍球。
当是时也，星月西沉，馆内灯明如昼，球枰铿锵不绝。然至寅卯之交，何氏竟拂袖欲去。
堂倌急拦之，示账单六百五十一钱，内助教费四百一十钱，计时三百一十五分
何氏瞠目叱曰：“寅时（四时）后乃某授艺之时，彼女技拙如雏，呼吾为师尊，尔等当偿束脩，安得反索耶？”
何氏被阻，竟鸣官诉冤。衙役至，其辩愈奇：
谬一曰“师道尊严”
“寅时后乔娘持杆战栗，某亲授翻袋、缩杆诸法。彼连呼‘师傅’，岂非传业之证？昔仲尼束脩受肉，今某当收学资！”
谬二曰“时辰错乱”
指堂倌曰：“尔言丑时（二时）后始计全费，然某与乔娘寅时已休。后二时辰乃课徒，岂可混同？”堂倌示馆内水镜影图，其影分明显卯初（五时）双影犹俯仰案前。何氏强辩：“此女自习耳！”
谬三曰“成功玄学”
振袖傲言：“某习成功秘术，足浴坊中，初晤女工即浣吾亵衣。今授球技乃结善缘，异日乔娘成名，馆主当谢吾！”闻者皆骇，衙役摇首太息。终判何氏偿百八十钱，然其犹愤愤，竟欲讼于公堂。
观何氏之妄，实乃浮世三浊流所滋：
一曰“白嫖成术”
昔有酒徒醉饮曰：“佳人劝觞乃赏某风仪”，今有何氏“授技抵费”之辞，更闻网间效颦者戏言：“若此理通，则青楼寻欢可称‘肉身布道’，赌坊一掷可谓‘财术研修’！” 契约精神，碎若齑粉。
二曰“成功邪教”
何氏自诩精成功学，然其术惟“巧取”二字：足浴索浣亵衣为“驭心”，赖账称授艺为“结缘”。
犹记癸卯岁，豫省王某以“财神培训班”诈金百万，其讲义竟云：“面厚心黑即大道”——厚黑之学竟成显术，岂不悲哉！
三曰“商贾失格”
台球馆固守契，然溯其业本暗流汹涌。黔省某馆悬“明星助教”像于壁，一时索钱百二十；更闻鲁地球坊设“翠阁”，女教习执骰陪饮，玉臂半露，名曰“绿艺实则藏污。何氏赖账时窥伺左右，疑欲觅桃色把柄而不得，方逞口舌。呜呼！正途若清，魍魉何隙可乘？
当堂倌拽包阻逃，何氏呼“暴行侵权”，然《民典》第一百一十七条明载：“权益遭危迫，不及求官护，可暂扣侵权人物，惟须即报有司。”
昔长安酒肆有客食毕遁走，庖人持刀追三里。官断曰：“护值百钱膳费而挥利刃，过矣！”今观渝州事：
- 堂倌仅扯背包，未伤体肤
- 何氏确欠巨款
- 奔逃高铁在即
故扯包属必要自助，何氏求偿实属无稽。若纵此风，则天下商肆皆须养膂力壮士守门，市井岂复宁日？
欲斩此浊流，当祭法治三剑：
一斩伪约
今球馆聘助教，契多含糊。宜令明注：“陪练时段客为主导，无论输赢问答，但持杆伴侧即计酬。”更须水镜影图存证，杜“教学”之辩。
二惩诈心
何氏类行者，非独赖账，实践踏劳值。可效英伦例：凡白嫖满三遭者，囚三月且公示相片于市井，额题“耻”字。更当禁“成功邪学”讲坛，捣其洗脑之术。
三肃商序
黔中球坊设“翠阁”者，当以青楼论罪；悬女像明标价者，以市侩娼妓罚没货殖。昔管仲置女闾尚课税明规，今岂容挂羊首卖人肉？
妮妮曰：
余观何氏事，笑其鄙而悲其世。昔季札挂剑践心诺，今人赖账饰巧辞，世风之堕可知矣！
然深究其源：成功邪学蛊惑在前，桃色球馆诱贪在后。彼乔娘通宵侍杆，时值四百钱，躬折背酸犹忍气——较之何氏“学成功学”而坦荡白嫖，勤者何卑，奸者何狂！
愿悬此案为鉴：凡市井交易，守契如护璧；遇劳作者，付酬似献贽。莫效何生丑态，留笑柄于全网，贻子孙曰：“此乃汝祖！”
补遗：闻何氏终讼于渝州衙，主簿掷卷斥曰：“君所谓成功学，可解‘耻’字几笔？”满堂哄笑。何氏掩面遁，背包裂处纸笺飘落，其上赫书：“面厚心黑，黄金自来”。
呜呼！世之病，岂独在赖账者耶？
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