剑履上殿：为什么穿着鞋见皇帝，是一种无上的荣耀呢？

天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。——《三国志·武帝纪》

位极人臣的标配一般都是：赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，像西汉开国元勋萧何，三国时期的董卓、曹操等都曾享受过这种待遇。当然对于萧何那是尊重，董卓、曹操则属于是权臣了，为什么穿着鞋、带着剑上朝，就成了一种无上的荣耀呢？

剑履上殿

汉代鞋履以原料质地取名。有皮履、丝履、麻履、草履等。汉履形体宽大，质地粗糙且硬挺，为了方便行走着履时必须系带。为了防止磨损肌肤，特制了较厚实的布帛或长袜，在袜桶末端用绦带束紧，使之行走时不至垂落。此时还有女子着圆头履，男子着方头履的习俗。

简单举几个古人关于鞋子的规矩：

《礼记》载：户外有二履，言闻则入，言不闻则不入。意思是说拜访人家时，看见人家室门外放有两双鞋子，而室内说话声非常清楚，那么就可以进去。如果听不见室内的说话声，那表示二人在里面可能有机密的事，就不应该进去。

“礼已三爵而油油以退，退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。”意思是说臣子陪君主饮酒，喝完第三杯之后，就会恭敬地退下。退下取鞋时双腿跪地，到堂下隐蔽的地方去穿鞋。跪下左腿穿上右脚，跪下右腿穿上左脚。

《礼记·曲礼上》云：“（入户）毋践履，毋踖席。”古人进门有脱鞋的礼节，但人一多，后进的人就容易践踏先进去的人的鞋子。“毋践履”就要求不要踩人家的鞋子。“毋踖席”是不要踩踏别人的席子。古人席地而坐，身子下都铺有席子，脚踩别人的席子同样被认为是不礼貌的。

总而言之，古人对于礼仪是非常看重的，礼乐之制处处都显示着尊卑有序，纲常伦理的严格要求。所以，穿鞋不穿鞋，怎么穿鞋，鞋子怎么摆在古时是非常重要的事情，更何况于觐见皇帝、参与朝会这种场合了，所以能够穿着鞋子代剑上朝是极大地恩宠。

赞拜不名也称谒赞不名，我们经常可以从一些古装影视剧中可以看到，当大臣在朝见天子的时候，一般都会被挡在宫门之外，等到皇帝想见谁的时候，就让太监对外大喊：“大丞相某某某觐见”，抑或是“大将军某某某觐见”等等。

又因为古代上朝议政时，因为官员数量很多，皇帝不可能把每个人都记住、记清，因此臣子如果向上奏事，也必须由赞礼官向皇帝通报其官职及姓名才行。而一旦获得了赞拜不名的特权，太监或赞礼官喊权臣的时候就不能直接提其名字了，只可以提其官职、身份。

王勃在这句里引用了一个典故“叨陪鲤对”。说的是孔子的儿子孔鲤，有一天快步从院子里走过，孔子问：‘学《诗》了吗？’孔鲤回答说：‘没有。’孔子说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。

趋，是指快走，小步迅速的走过的意思，具体模样就是要稍微弯着点腰踏着小碎步跑。因此，在古时臣子觐见君主，必须小步快跑，好以此体现出臣子对皇权的尊重，基本上所有的官员们都得这么上朝，甚至普通臣子就连步子迈得太大，或步幅太慢，都会被视为大不敬的举动。

而一旦获得了“入朝不趋”的待遇，就意味着权臣可以不用再像其他大臣那样小跑着觐见了，可以像正常人走路那样，不说大摇大摆，也终于没有那么多的拘束了。这也是一种特别的礼遇。

参考资料：《三国志》裴松之注、卢弼《三国志集解》