古代购物节618，老祖宗玩出了花

各位读者老爷，一年两度的“购物狂欢节”又来了，你的购物车清空了吗？

西方有“黑五”“网一”，中国有“618”“双十一”，地不分南北，人不分古今，毕竟“买买买”这件事，是老祖宗刻在我们基因里的原始冲动。

古代没有“618”，古人没有APP，没有快递包邮，但不影响他们狂欢购物，甚至古人“剁手”起来，比我们玩的还花，在秦朝物流就能下单“当日达”。

古代的“618”是什么样子的呢？

清朝的一首《京都竹枝词》就能给你答案：

西城五月城隍庙，滥贱纱罗满地堆。

乡里婆娘多中暑，为穿新买估衣回。

清代的女子们，为了买到心仪的衣服，大夏天的逛北京西城庙会，热到中暑也难掩心满意足。

巧的是，今年的“618”，正是农历五月二十三。

古人在庙会大包小包消费砍价shopping，和我们在直播间一声声“家人们”中迷失自我，蹲点领券、等秒杀、凑满减，有异曲同工之妙。

古人没有“618”“双十一”，但有类似的“购物狂欢节”，而且“节味”比现在要浓得多。

例如先秦时期就已确立了“重日”为购物节日的习俗：

农历一月初一的“春节”、二月初二的“春耕节”、三月初三的“上祀节”、五月初五的“端午节”、七月初七的“七夕节”、九月初九的“重阳节”，以及元宵节、寒食节、清明节、中元节……

都是用来赶集采购、逛街购物的“集期”，堪称古代版的“购物狂欢节”，和我们今天的五一大促、十一优惠都差不多。

古人没有网购，购物都是去集市或庙会，按照规模大小不同，又可分为“市”“集”“墟”“场”“街”。

集市的日子相对比较固定，例如笔者小时候的集市在镇上的一条街，按农历每双数日为集市，称为“赶集”。

这一天商铺商场、小商小贩都会开门营业，颇为热闹；而单数日则被称为“背集”，“背”就是反、否的意思，这一天集市相对要冷清很多，买家卖家都比较少。

如此一来，两天一集，既照顾了商贩有时间照料农活，也满足了老百姓们购物的需求，还兼顾了进城上街交通方便。

当然，随着经济的发展和交通的便捷，2000年之后的集镇，几乎已经没有了单双日之分，天天都是集。

之所以叫做“赶集”，精髓就在这个“赶”字上。

古代公共照明条件一般，天黑得早，下午四五点集市就结束了，因为商贩和百姓要留时间赶回家，所以一天的营业时间就是从早晨到下午，时间很紧张，所以古代人在前面加了个“赶”字，因为他们真的要赶时间。

那个年代，赶集对人们来说，具有特殊意义。

笔者小时候跟爷爷去镇上卖鸡，四、五点天没亮就要起来，走路一二十里，还要趟过一条小河，钻进玉米掩映的田埂小路，就是为了赶上午前半晌卖个好价钱。

到了下午，大概率就得把鸡拎回家，因为天越晚，鸡越没精打采的，鸡贩子压价越厉害，就很玄学。

此外古代治安也是问题，集市结束太晚，回去路上照着月亮抹黑走路，跳出来几个“留下买路财”的就亏大了。

再讲个趣事。

笔者小时候村上一位大爷，赶集卖猪仔回来，天色已擦黑，兜里揣着卖猪钱，一路上都被个年轻后生不远不近跟着，大爷心道不好，这是被盯上了。

那晚月亮明晃晃照得树影斑驳，大爷路过一片坟地，回头对年轻人说：我到家了，你……

那人撒腿就跑。

说这两个趣事，就是对比如今的商场超市，以前的集市老百姓兼顾“买”和“卖”的双重要求，很多人甚至是先卖了家禽家畜、粮食蔬菜，才有钱给老婆孩子买新衣服。

而古代集市上的货物，也确实是南北干货、吃喝穿戴、飞禽走兽、应有尽有。

大到衣柜家具，小到针头线脑，只要是你日常生活中需要的，都能在集市上找得到，古人的购物远没有我们想的那么贫瘠。

除了小城乡镇的集市，古代还有一种更大型的“购物狂欢节”——庙会。

庙会不像集市一样定期举办，往往错过一次就要等很长时间，没手机玩的古代，大型庙会可以吸引十里八乡的百姓前来参加。

庙会的属性也不只是购物，还兼具了许多娱乐属性。

例如明太祖朱元璋大封天下城隍，明清两代各地的城隍庙，就成了地方官民共同参与的大型购物节日，甚至说“庙会”这个词语本身，就是来自城隍庙。

不同地区庙会规模和商品也有区别，例如宋朝汴京的大相国寺，每月开放五次，百姓既能礼佛参拜，也能在附近逛街购物；

大城市的庙会通常日用百货比较多，也有金银玉器等奢侈品、花鸟虫鱼等消遣品；

乡村庙会则一般不定期举办，商品也以实用性为主，比如耕牛、犁耙等生产工具、柴米油盐的生活用品。

庙会也是“才艺博主”们的直播间，各种卖艺、武术、杂耍、皮影戏、说评书、踩高跷的民间手艺人，都集中在这几天拼命吆喝，使尽浑身解数。

现在的主播是“家人们、小红心”，古代的艺人是“有钱的捧个钱场、没钱的捧个人场”。

而且，古人也相当会打广告。

现在我们在手机上购物，商家恨不得打光P图给你展示每个细节，图片不够还带视频介绍。

古代商家如何吸引路人的呢？

敲锣打鼓、招牌揽客都是小儿科，例如卖酒的店会雇佣美女歌姬现场打广告，邀请名人题字写诗，引得“浮浪闲客，随逐于后”，就跟现在的网红到打卡点促销手段差不多。

对这样的大型购物节，历朝历代朝廷也是持包容鼓励态度。

比如经济最发达的宋朝，赵匡胤几乎放开了所有生意的准入资格。

你有资源、有头脑、有人脉、有手艺，官府会鼓励你做生意，甚至你愿意吃苦，在宫门口摆个地摊卖烧饼、烤红薯、炸臭豆腐干，都没城管过来赶你。

当时开封城的集市上，还配有“派出所”和“消防队”：

每300步设一队5人编制的巡逻队，坊市中心修建火灾专用的望火楼，白天黑夜两班倒，消防治安两手抓，就是保证市场店铺、小商小贩的营商环境。

在张择端的《清明上河图》里，大宋开封城热闹的商业气息扑面而来：

孙羊正店一带的汴梁美食街、美女如云的瓦市娱乐城，大相国寺为中心的庙会集市，汴河里大船货运繁忙如织，虹桥上车水马龙熙熙攘攘……

茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、旅馆、银行应有尽有，绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马、柴米油盐的商店，还有药店诊所，4S马车店、大师算命、整容医院、夜总会KTV……

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

有财气的地方就聚集人气，反过来有人气的地方更有财气。

古人云“民俗终岁勤苦，间以庙会为乐。”

在没有聊天、短视频、王者吃鸡、购物软件的时代，庙会是老百姓们难得的集体“购物狂欢节”。

但反过来说，如今被过度营销的“购物节”，已经失去了那些年我们蹲点付款的乐趣，掰着地图等快递的期待感，似乎每天都在大促、每次都是底价、每个直播间都在声嘶力竭亏本给家人们……

遥想几百年前，清代女子大热天中暑逛街购物，如今我们在手机上轻轻一点就完成购物，不知是科技改善了生活，还是也一键清空了购物的乐趣？