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最近因为一首新歌《Mine or Yours》引发了日本国内巨大争议。
这首歌的歌词里有这样一句。
令和何年になったらこの国で夫婦別姓OKされるんだろう,翻译成中文的意思是“到了令和哪一年,这个国家才会允许夫妻别姓呢”。
解释一下这句话的背景。
日本是目前全球唯一在法律上强制要求夫妻结婚后必须统一姓氏的国家。根据《日本民法》第750条(夫婦同氏の原則),夫妻必须选择其中一方的姓氏作为共同姓氏,且在实践中,95%以上是女性改从夫姓。
夫妇別姓(选择性夫妻不同姓)作为改革提议已讨论数十年,但始终未获通过。
资料记载,在日本古代,姓氏(氏、うじ)主要用于标识氏族血统,而非现代意义上的家庭单位。
奈良时代(710-794)律令制下,姓氏由大和朝廷赐予豪族,庶民则归属大氏族,拥有姓氏(百姓)。
当时婚姻中,夫妻通常保持各自的氏,夫妇别姓是常态,且不存在同姓不婚的禁忌。这与同时期的中国和韩国不同,显示日本早期姓氏制度的灵活性。
平安时代(794-1185)前期,姓氏仍以父系继承为主,婚姻不要求改姓,夫妇别姓继续存在。然而,随着武士阶层的兴起,家族观念逐渐强化,姓氏开始与家族身份紧密关联。
江户时代(1603-1868),幕府推行的户籍制度进一步规范了家族结构,但仍未强制夫妻同姓,女性在婚姻中通常保留原姓。
直到明治时期。
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明治政府为建立近代国家,改革户籍制度。1871年颁布的《户籍法》要求国民登记姓氏,1876年(明治9年),政府一度允许别姓,夫妻可自由选择姓氏。
然而,这一政策引发了部分国民的不满,认为有损家族观念。
1898年颁布的《明治民法》正式确立了“夫妇同氏”原则,规定夫妻必须统一姓氏,且通常以夫姓为主。这标志着日本从古代的夫妇别姓传统转向强制同姓制度,目的是强化家族(“家”)制度,巩固父权制社会结构。
通过这段他国国情可以了解到,宇多田光的歌词直接质问这一制度,触动了保守派和改革派之间的敏感神经。
除了歌词本身,歌曲选择发布的日期也是造成争议的另一原因。
这首歌于2025年5月2日发布,而就在两天前的4月30日,日本在野党立宪民主党提出了推动选择性夫妇别姓制度的法案。
这一时间巧合导致部分人质疑宇多田光将音乐与政治挂钩,破坏了音乐的“纯粹性”。
相信在国内,大多数人因为宇多田光出道成名曲《First Love》所熟知。
那是1998年,年仅15岁的宇多田光独自创作了这首融合了R&B、流行和日式抒情风格的音乐。
据她自己的说法,歌曲灵感源于青春期对初恋的感悟,描述了初恋的甜蜜与失落的复杂心情。
时至今日,每当我在嘈杂的地铁里打开降噪播放这首歌,不管是第几次,都会被优美旋律和动人声线深深打动。
回到现在。
宇多田光作为日本乐坛天后,本身拥有巨大影响力,2021年,她公开自己非二元性别身份(non-binary)。
这里需要再解释下,非二元性别主要指的是一种特殊的性别认同,指个体不完全或不唯一地认同为传统的“男性”或“女性”二元性别框架。
在海外生活过的人应该清楚,许多欧洲国家在填写电子表格的时候,性别一栏除了male和female之外,还有其他的选项。
非二元性别者可能感觉自己同时具有男性与女性特质、完全不属于任何性别,或在性别认同上流动变化。
而这个话题如果深入讨论下去,就会涉及彩虹内容,为了保证账号安全,我只科普至此。
那么日本国内,对于这句歌词以及宇多田光本人的争议,都围绕哪些方面呢?请看图。
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让夫妻别姓通过法律,日本就要完蛋;宇多田光的脸和某种宗教有着神秘关联;遇事不决就搬共济会。
凡此种种,似曾相识。
蠢货是不分语言、种族的。
在中国和美国,孩子的姓绝大多数情况下也随父亲,甚至我几乎没查到有相关资料,哪些国家是随母姓居多。
可以看到,性别平等议题走到今天,面对这个全世界范围内都普遍存在的习俗,已经出现了质疑的声音。
在我看来,任何问题只要合理,首先应当允许提问。
其次,随父姓还是随母姓,这本身不应当以法律来强制作为要求。
比如现在你在小红书新建一个女性账号,人设打造中年有钱单身未育,想要找诚心男结婚,不看对方财力,唯一要求婚育孩子随母姓。
你后台附带照片的私信得爆,信不?
抑或在社交平台输入“不想努力了”,出来的一堆善男信女们,你问问他/她们,只要能让这些人躺平,到底在不在意孩子随谁姓?
所以当下,性别问题的本质还是金钱以及权力的问题。
我们要看到问题背后的制造者,不要被问题本身误导吵个不停。
性别平等当然不是简单的、允许改姓就能一蹴而就的议题,但是一切的基础是允许公平公开的讨论。
可如果偏偏有人跳出来跟你说,这民族的伟大复兴重任岂能因为随母姓没了龙脉煞了风水断了阳气,使不得万万使不得,这些声音的背后通常都有同一个画像:
回家沙发一躺,手机游戏很忙。孩子哭声嘹亮,妻子独自硬扛。饭菜无人帮手,家务全留她忙。自诩大爷模样,家中隐形帝王。
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