《史记注解》之孝文本纪6

正月，有司言曰:“蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。”上曰:“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下圣贤有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”有司曰:“豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰:“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之大体；吴王于朕，兄也，惠仁以好德；淮南王，弟也，秉德以陪朕。岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟多功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。

今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰:“古者殷周有国，治安千余岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级。封将军薄昭为轵侯。

正月，有关部门的官员进言给孝文帝说还请皇上早点确立太子的人选，将来好继承宗庙传承，接着大臣们都请求孝文帝早立太子。

孝文帝说我这个人德行浅薄，不能很好的去侍奉上天，天下的百姓也还对我有所不满，现在纵然不能够在天下寻找品行贤德的人而将帝位禅让给他，却想着要早点确立太子，这是在加重我的过错，这样做说是为了天下人，我内心怎么能够安宁呢。

有关官员说早点确立太子正是为了尊奉宗庙社稷，让天下能够得到安宁。

孝文帝说楚王是我的叔父，他的年龄很大了，见过的事情也很多，他能够很好的去处理朝廷的事情，吴王是我的哥哥，品行良好能够给予百姓实惠，淮南王是我的弟弟，他忠心耿耿地辅佐我，他们为什么就不能够继位帝位呢。

诸侯宗室子弟之中多的是立下功劳的人，品德贤能有才干的人也有很多，若是你们能够举荐有才能的人来代替我做皇帝，这正是社稷之幸，百姓之福，现在不选举这样的人，反到是让自己的儿子继位，天下人会认为我是不想要选举有才能得人来继位，反而拥立自己的儿子，这不是真心地为天下人考虑，这件事我是绝对不能够答应的。

有关官员坚持说道上古之时殷周二国，他们统治天下都有千年时间，他们在统治期间都是沿用长子继位的传统，由此可见立嗣必然是自己的儿子，这件事由来已经很久了。

太祖高皇帝亲自带领文武大臣，平定天下，按照功劳分封诸侯，由此开创了大汉天下成为了汉高祖，而那些受封的诸侯，他们都是自己封地的始祖，子孙继承他们的爵位，世代不会断绝，这是天下沿用的秩序，因此高祖才将其定位规则让世代遵守。

现在不拥立自己的儿子却选择拥立其他宗室的人，这样的行为显然是违背高祖遗愿的，皇上你说的挑选其他人的办法不行。

有关官员说您的长子年龄最大，性格稳重仁和，我们建议将他立为太子，孝文帝于是答应了，因此赏赐给天下百姓继承他父亲爵位的人提升一级爵位，封将军薄昭为轵侯。