漳州白礁“澥门王登瀛”，是清末新加坡华商？

鹭客社：守望共同的尘世故乡

漳州台商投资区白礁村王登瀛书法石刻所在古厝（摄影：林鸿东）

文 /林鸿东

1.

2022年1月，我在漳州台商投资区白礁村采风时，路过一户古厝人家。

看到古厝院落门楼嵌有一方石刻，内容为苏轼的《记承天寺夜游》（残缺，篇首少了“元丰六年十月十二日”九字）：

夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

落款为：“澥门王登瀛”。

“澥门王登瀛”是谁？

网上搜了下，找到一位王登瀛的资料，大致为：王登瀛，字阆洲，明末福建人，与陈元辅、程顺则等交游，书宗董香光，尝游琉球等国，著有《中山诗文集》。程顺则是琉球国著名学者，被称为“琉球五伟人”之一，至今在琉球地位崇高。陈元辅是福建大儒，程顺则赴闽时拜其为师。

王登瀛能与陈元辅、程顺则两贤交游，固然也是当时闽地文人中的翘楚。我好奇的是，这“澥门”又是指何地？白礁村为王氏聚居村落，王登瀛与白礁村又是何关系？白礁村会不会就是“澥门”？如果白礁村不是，附近的海门会不会就是“澥门”？王登瀛字阆洲，这“阆洲”又是指哪里？

就“澥门”两字，我请教了曾研究琉球三十六姓的夏敏教授。夏教授不解，转而询问曾在琉球大学读博士的清华大学历史系博士后季龙飞（专题研究过程顺则与王登瀛）。季龙飞老师亦直言，“澥门”这个资料他是第一次见到。

前述王登瀛书法落款为“澥门王登瀛”，夏教授提供的王登瀛为友人写的序与王登瀛送程顺则父亲程泰祚的画作（见附图）两者落款则是“闽中阆洲王登瀛”字眼。王登瀛是福建人的身份是确定的。从序中的“蟠桃坞柳轩”地点看，王登瀛在福州呆过显然也是有迹可行。

关于“闽中阆洲王登瀛”的生平事迹，日本东京大学学者池田温在《从【梅花百咏】看日中文学交流》一文中惋叹道：“目前尚未发现相关的传记资料，想必是一位默默无闻的文人”，并指出王登瀛曾“师从陈元辅”。

那“澥门”究竟在“闽中”的哪里？这就需要探讨了。

“澥”指伸入陆地的海，我不由联想到白礁附近的海门岛。“澥门”之意会不会就是指“海门”？“阆”的解释之一指“门高大的样子”，“阆洲”似乎也有“海门”之意。

王登瀛是海门人？

漳州台商投资区白礁村王登瀛书法石刻（摄影：林鸿东）

2.

关于王登瀛的“澥门”，厦门人文学者谈一海提出了他的观点：

王登瀛，字阆洲，“阆洲”与登瀛之“瀛洲”互通，皆指海上神仙所居山。而“阆洲”即阆风之苑（简称“阆苑”），传说中仙人的住处。唐王勃 《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“玉楼星峙，稽阆苑之全模；金阙霞飞，得瀛洲之故事。” 元李好古《张生煮海》第二折：“你看那缥渺间十洲三岛，微茫处阆苑 、蓬莱 。” 清王韬 《淞滨琐话·药娘》：“二女有时靓妆炫服，凭朱栏而延伫，见者疑为阆苑神仙，缥缈天外。”南北朝时陈朝之张正见的《神仙篇》：“瀛洲分渤澥。阆苑隔虹霓。”“澥”常作为“渤海”或东海的别称，“渤澥”即是“渤海”。“澥”在潮汕话中音近“海”。“澥门”与“海门”音同。

谈一海谈到了明末王登瀛名与字的关联，还指出在潮汕话中“澥”与“海”读音相同。

我找潮汕人讲潮汕话听听，“澥”确实与“海”读音相同，漳州话也一样。了解到这里，似乎“澥门”就是“海门”了！

然而，波折又起的是，鼓浪屿瞰青别墅也发现了与“王登瀛”有关的踪迹。

鼓浪屿瞰青别墅附近"曲径通幽"石刻旁有“王登瀛”题瞰青别墅的一首诗，诗中首句为：“华萼相辉映，天涯况弟兄......” 落款是“八十二叟王登瀛”。刚我们谈到，“闽中阆洲王登瀛”是明末清初的人。瞰青别墅由南安人黄仲训始建于1918年。这位在题诗时已八十二岁的“王登瀛”显然不可能是明末清初那位。

明清时期的福建是不是有过两位同样才华横溢的“王登瀛”？

夏敏教授查找一些资料后，确认福建历史上曾出现过两位“王登瀛”。前者就是明末清初与程氏父子有交集的王登瀛，后者是曾任清末刑部官员的南安人王登瀛。清末的王登瀛是南安人，光绪二年（1876）为丙子科副举人。前一个王登瀛比后一个大200岁左右。

有意思的是，我在《泉州网》看到一篇文章。文中指出泉州旧馆驿20号和22号是清光绪年间刑部主事王海文故居，而王海文（1828年-1920年），原名王登庸（嬴），又名王海云，原籍泉州南安二十二都美林格后村。其先祖居于南安，后迁至西街裴巷，王海文当上刑部官员后，在旧馆驿购地建宅。文中还指出王海文82岁时为同乡黄仲训的“瞰青别墅”题写楹联一副：“花萼相辉映，天涯二兄弟（况弟兄）；越裳（当指越南）优（犹）一室，闽峤有同情。风雨青山约，江湖白水盟；乐邱与别墅，两地是平生”（有一些错误，我根据石刻图片做了点校正，找个时间，到瞰青别墅再认真辨识下）。

据悉，泉州西街台魁巷“奇仕妈宫”前的亭柱上，刻有落款为“里人王登瀛”的联对，南安洪濑篷莱境关圣庙、南安美林街道梧山村保济堂均有王登瀛题的字。

泉州西街台魁巷奇仕妈宫亭柱石刻

3.

近日，接到读者提供线索，白礁本地清末曾出过一位叫王沧周的新加坡华侨，王沧周的字正是 登瀛。

综合一些相关记载可知，王沧周（Ong Chong Chew，1835—1888）是19世纪新加坡重要的闽籍华商与慈善家，出生于福建同安白礁，为白礁王氏第十七世。年少时南渡新加坡谋生，凭借经商才能创立“德昌号”（Teck Cheang），主营船务与木材贸易，业务覆盖新加坡至菲律宾吕宋的航线。他积极参与市政事务，曾代表丝丝街与克罗士街业主向英殖民政府争取改善区域设施，并为英国女王金禧庆典基金捐款，在当地华商中颇具声望。

1872年，王沧周与同宗叔侄王友海、王九河各捐500大洋，合资购得新加坡大巴窑221英亩土地（称“姓王山”或“太原山”），为闽籍王氏族人提供居住、种植及墓葬场所。此举成为新加坡王氏慈善（开闽公司） 的起源，该机构后发展为非会员制慈善信托，服务闽籍王氏族人逾150年。他还资助修建紫云庙，并参与恒山亭、崇文阁的重修工程，推动华人宗教与文化传承。

三位王登 瀛，一位是南安人，一位白礁人，一位只知是闽中人。“澥门王登瀛”照理说很可能会是出生于白礁的王沧周。可惜的是，没有找到王沧海的书法作品，无法证明作为侨商的王沧海有高超的书法水平。

“澥门王登瀛”，究竟是谁，看来，还有待于进一步了解！

欢迎读者留言共同探讨！

▲白礁王沧周绘像（图源：《王氏立姓开族百世谱》）

王登瀛送程顺则父亲程泰祚的画作（图片提供者：夏敏教授）

王登瀛为友人写的序（图片提供者：夏敏教授）

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