北京
01
《长安的荔枝》中，左相和右相的斗争暗流涌动，郑平安被左相的手下看中，当作一枚棋子，被派往岭南收集右相受贿的证据。
郑平安是荥阳郑氏的一支正宗子弟，父亲得罪右相被杀，并被栽赃成畏罪自杀，他这一支就被除了族谱。
他一心想重回族谱，平时只能当个侍酒侍郎，做小伏低小心侍奉长安的权贵们。
这次因办砸了左相差事，为了活命，不得不假扮成右相的手下马归云，去岭南给刺史何有光送冰鱼符。
这就相当于去当一个间谍，稍有不慎，就会丧命。
右相为了帮助何有光洗钱成功，以便以后从何有光手上收到更多“干干净净的贿赂”，也派了人去岭南。
这样，郑平安的处境就很危险了。
左相担心他是否会泄露秘密。手下告诉左相，不用担心，这个人有个执念，就是一心要回郑氏族谱，有执念的人最方便控制。
是啊，如果有执念，就容易被人控制。
执念如锁，锁住了心门，也锁住了自在。
郑平安一心想重归族谱的执念，反而成了左相手中的提线木偶，使自己深陷险境。
现实中，我们若被升职、金钱或情感执念绑架，也容易被人利用。
02
现在社会中，人们对“快速成长”“快速升职”“快速赚钱”似乎有深深的执念。
比如网络上时不时会有教人“5分钟读本书”或“8分钟读本书”的视频，点击量还很大。
实际上这就是一个噱头，如果几分钟就能读透一本书获得成长，那么这个世界上就不存在大师了。
如果你想快速升职，那就会被领导画大饼牵着走。
有些人想一夜暴富，结果要么被骗，要么投资失败。
其实，很多事情是需要慢慢积累，才能有所成就的。
《道德经》中说，温和又强大的人都知道“绵绵若存，用之不勤”。
他们会以一种平和稳定的心态，细水长流缓缓用力去做事，这样才能在人生道路上不断前行。
就像种植花草，我们不能期望一夜之间花开满园。
相反，我们需要耐心地浇水、施肥、修剪，以一种细水长流的方式去滋养它们。
然后在春日里静待花开，在夏日里欣赏繁茂，在秋日里收获果实，在冬日里静候新生。
有些事儿，慢即是快。
执着于“快”，往往会让人心生焦虑，急功近利，反而容易迷失方向，甚至南辕北辙。
而懂得“慢”的智慧，则能在从容不迫中，找到前行的力量，看到更远的风景。
03
还有一种执念，就是对“阶层跃升”的执念。
希望孩子在我们自己的基础上更上一层楼，本无可厚非，但如果成为执念就不好了。
比如，如果你看到有的人炒作“不懂编程=新时代文盲”，于是就给3岁的孩子报了编程课，这就中了“教育恐吓营销”的招。
再比如“不会马术或高尔夫难进常春藤”，于是咬牙拿出积蓄给孩子报个10万块钱的马术培训课，这就是人家将消费能力偷换为教育质量，你被人灌输了“阶级符号=精英必修”的思想。
其实，疯狂“鸡娃”，牺牲的是孩子的童年，过度压榨了孩子的心理健康；无效教育投入超出家庭承受能力，会造成家庭关系异化。
《道德经》中说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以讲出来的道，并不是恒久的道，可以说出来的名，也不是恒久的名，一切都在变化中。
工业化时代的教育是你就做好一个确定性的事儿就行了，考名校进大厂，一辈子在一个单位干就可以了。
可如今智能化时代，我们都要面对很多不确定性。
前几年，海归还是个很高大上的名词，名气好就业好，如今却完全不一样了。
如果还抱着原先的执念就像是刻舟求剑了。
既然世界一直变化，我们该怎么办呢？
《道德经》告诉我们要在不确定中找到确定性，这样才能更好地运转。
在教育孩子上，良好品质、独立思考与自我探索能力的培养是最根本的。
人立于世，品德为先。诚实、善良、勇敢、坚韧，这些美好品质，如同璀璨星辰，能够照亮孩子前行的路。
世界多变，唯有教会孩子独立思考，勇于探索未知，方能使其在未来人生路上，不畏风雨，勇往直前。
找到变化中的确定性，心中自然会少了几分焦虑，多了几分从容与淡定。
04
执念如同灵魂的抵押品，一旦交出，便给了他人操控你人生的钥匙。
我们都是凡人，不可能没有欲望，但要清醒认识自身的能力边界，不要让欲望成为“执念”，并对欲望可能被利用的途径保持警惕，在复杂现实中保护好自己。
执念不是动力，而是枷锁——学会多角度审视目标，保持清醒，才能避免沦为他人游戏的牺牲品。
生活本无绝对，别让一个念头毁了全局。
当被执念压得喘不过气来时，不妨停下来想一想，自己执着的东西值得付出那么多吗？
放下不是失败，而是为了更好地轻装前行。
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