湖南
《天龙八部》是金庸的经典之作，也是巅峰之作，笔者也这么认为，但同时笔者也觉得这是一部不完整的作品。
原因很简单，金庸让故事在宋辽大战之后结束，归根结底就是因为萧峰死了，不过这也是问题所在，《天龙八部》压根就不是萧峰一个人的故事，凭什么他死了，故事就完结了？段誉、虚竹的余生呢？
甚至金庸在新修版中将《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观打通之后，那“后天龙时代”发生的一切故事就更让人好奇了。
（天龙三兄弟剧照）
所以金庸为何没创作一部《天龙后传》来让《天龙》到《射雕》的故事更饱满？
一、萧峰死后的武林
萧峰死后，武林纷争就能归于平静吗？
绝不可能，甚至段誉和虚竹都不一定能够安心退隐，原因也很简单，就因为他们那大哥没有受到公平的对待，甚至都没得到最基本的尊重。
当萧峰以自己的性命为宋辽两国换来和平之后，那大宋皇帝是怎么看待他的？
他可没有把萧峰当英雄，反而说他是贼人。
书中只道：“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。”
（虚竹剧照）
既然他们如此看待萧峰，也难免将萧峰的兄弟段誉、虚竹视为贼人，后来的故事，多半会围绕武林高手与大宋朝廷之间的争斗了。
通常在这种情况下，有一个组织就会格外活跃，那组织即是丐帮，毕竟乱世之中，那些没法正常过活的人，唯一的出路就是沦为乞丐了，越是乱世，丐帮就越是兴盛。
所以萧峰死后，那丐帮帮主又是何人？
二、丐帮帮主
尽管萧峰被逐出丐帮之后，游坦之是当过一段时间的帮主，但很明显，自少室山大战之后，丐帮群丐已经不承认游坦之的帮主身份，直至故事结尾，丐帮也没有选出一位合适的帮主。
不过笔者前文提到过，金庸在新修版中是打通了《射雕》与《天龙》的关联。
他正是通过丐帮的传承来做到这一点的。
书中就明确提到过这么一句：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
那么问题来了，这位少年是谁？
光从《天龙八部》的故事或许还难以推测，再结合《射雕英雄传》中的细节，或许就比较明朗了。
（洪七公、郭靖剧照）
比如洪七公传功郭靖的时候，就提到过自己的师父，说是：“洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：‘这‘降龙十八掌’的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拼命发力，给恩师重重打了几个耳光。’”
从这里来看，这位承上启下的帮主还是个脾气比较火爆之人。
那这人会是谁？
再结合时代背景与书中的另外一些细节，其实就不难分析了。
三、武松佩服之人
《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，至于书中提到虚竹是“过得多年”后传功那少年，至于具体是多少年，则难说。
而《射雕英雄传》的故事发生在宋宁宗时代，所以那少年若是宋徽宗时代的人物，就不难猜测那人是谁了。
多数人可能没注意，其实金庸在自己的作品中融入了不少《水浒传》相关的元素，比如郭靖是“赛仁贵”郭盛的后人；北宋徽宗时代的明教教主是方腊等。
而《射雕英雄传》中还提到了另一位可能加入了丐帮的梁山好汉，那人正是“花和尚”鲁智深。
（鲁智深剧照）
黄蓉与丐帮长老交手时，书中就有这么一段描述：“蓉竹棒伸出，一招‘拨狗朝天’，将钢杖杖头挑得甩了上来，笑道：‘不用多礼，只怕我本领不及你。’这钢杖是简长老已使了数十年得心应手的兵刃，给她轻轻一挑，竟尔把持不住，杖头翻起，砸向自己额角，忙振腕收住，更加暗暗吃惊，当下依晚辈规矩让过三招，钢杖一招‘秦王鞭石’，从背后以肩为支，扳击而下，使的是梁山泊好汉鲁智深传下来的‘疯魔杖法’。”
鲁智深的武功为何会传进丐帮？
只有一种解释，在金庸的武侠世界观里，郭盛可以是郭靖的祖先，那鲁智深也完全有可能拥有另一段截然不同的人生。
换言之，鲁智深完全有可能就是当年的那位“少年英雄”，同时也是后来的“北丐”洪七公那脾气火爆的师父，他正是那个承上启下的人物。
（武松剧照）
而鲁智深可是连武松都佩服的大哥，他能成为丐帮帮主，一点儿也不会让人觉得奇怪。
不过这里就出现了一个问题，如果让这些有原型的角色加入自己的故事，还有了比较重要的戏份，就不太好处理了，改动太多，难免被人诟病东施效颦，毕竟《水浒传》的故事早已广为人知。
因此金庸没有将后天龙时代的故事展开细说，也就成了情理之中的事。
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