两千年来人性的进步不足一厘米，从春秋到现在，人性反而退步了！

两千年来人性的进步不足一厘米，从春秋到现在，人性反而退步了！

今天刷到北大才子刘震云的说过这段话：他认为从春秋战国时期到现在，人性的变化是缓慢的，2000年来的进步不足1厘米！

要我说，何止进步缓慢，简直就是逆水行舟，不进反退！

所以大家经常把世风日下，人心不古挂在嘴边上！

当众人纷纷哂笑宋襄公未在敌军半渡之时发起攻击，当众人肆意讥讽春秋时期那套战争规则，当众人开始顶礼膜拜三十六计的权谋之术，当众人潜心钻研厚黑学的处世之道，此时，已然能够以小见大，洞察当下道德水准的高低与人性的善恶幽微了！

还是分享一个不起眼的小故事给大家吧！

李离是晋文公的法官，他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。晋文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿于下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。

晋文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。

这就是著名的李离伏剑的故事！

看完这个故事，我真是感慨万千！从春秋时期的很多故事来看，从春秋到现在2000多年，人性不但没有丝毫的进步，反而有了大踏步的。

也有人会说，你也不能这么说啊，你这是以偏概全，一杆子打翻一船人，春秋时期自然有道德高尚的人，我们现在肯定也有啊。

一方有难，八方支援，大家慷慨解囊，互帮互助，这难道不是道德高尚？

自觉献血，为社会无偿献爱心这难道不是道德高尚？

做慈善，去西部偏远山区支教或者赞助困难家庭的孩子完成学业，这难道不是道德高尚？

更不要说，奋不顾身的搭救溺水儿童等等的好人好事，怎么就不如春秋时期道德高尚了？

我们不可因春秋时期贤良君子、圣哲贤达辈出，便将那个时代过度美化、无限拔高；亦不可因当下社会存在诸多乌烟瘴气之事，就对当今时代嗤之以鼻、全盘否定。

须知，在任何一个时代，既有道德高尚、怀瑾握瑜之人，亦不乏自私自利、蝇营狗苟之徒。我们理应以客观、公允的态度去看待这些现象，不偏不倚，不妄下论断。

诚然，自春秋时期至今，物质文明可谓日新月异、一日千里。然而，精神文明的发展却略显迟缓，进步幅度着实有限。

若将精神文明与物质文明的进步程度相权衡，即便断言人性的进化、道德水准的提升并无显著变化，似乎也并无太大不妥。

刘震云的这一观点，虽然有夸张的成分，有点恨铁不成钢的意味，他其实旨在引发人们对人性的思考，促使大家关注人性的发展，通过改善教育、强化道德建设、加强法治等方式，推动人性向更善良、宽容、公正的方向进步！从而让人类最终到达真善美的世界！

大家怎么看呢？

一起来聊聊吧！