浅谈陈寅恪国学大师四代传承

文︱关品方

笔者早前介绍苏曼殊诗僧的时候，提及陈寅恪的父亲陈三立。有读者建议笔者详细介绍江西义宁陈氏家族的传承。这建议好，不敢不从。

陈宝箴、陈三立和陈寅恪是祖孙三代，他们在各自的领域都有卓越成就，在中国近代史留下深刻印记。

陈宝箴（1831-1900）是陈三立的父亲，陈寅恪的祖父。他是中国晚清时期的改革家，被誉为“新政重臣”，在湖南巡抚任上积极推动新政，是康有为、梁启超和光绪帝戊戌变法的主要支持者。陈宝箴的改革理念和实践对儿孙辈产生了深远影响。

陈三立（1853-1937）是陈宝箴的次子，著名诗人学者，被誉为“中国最后一位传统诗人”。陈三立文学造诣极高，尤于诗歌方面，深受同期文人推崇。他在湖南辅佐父亲推行新政，对地方治理和文化教育作出重要贡献。

陈寅恪（1890-1969）是陈三立的三子，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家和语言学家，被誉为“中国最后一个大儒”。他学识渊博，精通多种语言和文字，尤其擅长梵文、突厥文、西夏文等古文字研究。他的学术成就和影响力巨大，被公认是中国近代学术界的泰斗。

陈衡恪（1876至1923，享年47岁）是陈寅恪的兄长，中国近代著名美术家和艺术教育家。陈衡恪6岁时便展现出绘画天赋。他14岁时在湖南长沙结识了著名书画家胡沁园和王湘绮，学习国画。他19岁入读南京江南陆师学堂附设矿务学堂，与鲁迅同窗，其后两人同赴日本留学。陈衡恪课余对艺术兴趣不减，绘画、书法、篆刻无不精通。留日期间结识了李叔同（即弘一法师），结成好友。陈衡恪擅长山水画、花鸟画和人物画，作品有天然生趣，极具艺术美感。他吸收了西方对景写生的特点，突破中国山水画程式化的惯习。他又创作了许多风俗人物画，取材紧贴生活，画法写实简括，面貌清新，别具一格。作品之外，陈衡恪还有艺术理论创新，所著《中国绘画常识》，系统地梳理了中国画的发展脉络、技法沿革、题材变迁和重要的画派画家，是中国绘画史经典之作。陈衡恪的生活充满艺术气息，朋友圈广阔，和齐白石、吴昌硕深交。可惜他因病早逝。不知何故，天妒英才，寿命不长，总是如此。

陈封怀（1900至1983）是陈衡恪的儿子，中国著名植物学家，被誉为“中国植物园之父”。他就读东南大学（南京大学前身）时得到名师引导，对植物学产生浓厚兴趣。1933年，陈封怀参与创建庐山森林植物园，其后远赴英国爱丁堡皇家植物园深造植物园建设管理。1936年回国，仍致力庐山植物园建设，坚持不懈，极具规模。陈封怀在植物分类学方面有卓越贡献。他留英期间，主要研究报春花科植物，回国后发表系列论文，对该科植物进行了深入研究，提出崭新见解。他专注的精神难能可贵，对中国及东南亚地区的报春花科植物进行了长期系统研究，是全面清理该科植物种类的全球第一人。陈封怀终其一生，为植物园建设和植物学科研作出了杰出贡献。陈封怀于抗日战争期间坚守岗位，庐山虽被日寇占领，他硬是保护了庐山植物园免遭破坏。那是当时全中国唯一的植物园。

江西义宁陈氏家族四代五人都杰出， 被称为“义宁陈氏五杰”或“义宁客家江西陈氏五杰”。笔者认为，家风传承和家族教育十分重要，值得为人父母者深刻体会。陈氏四代五人是中国近代史一个卓越家族代际传承发展的缩影，展示了家族教育、文化传承和个人努力在塑造一代接一代杰出人物过程中的重要作用。

陈宝箴（1831至1900，享年69岁）早年协助父亲组织团练，抵抗太平天国运动；其后推动地方经济发展，主持疏通沱江，改善交通条件；继而倡导维新变法，振兴湖南、推动新政，开办时务学堂，提倡教育改革，主张开发矿业，发展工商企业。陈宝箴重视文物保护，致力修缮和维护古城的文物古籍，保护了大量历史建筑和文化遗产。陈宝箴一生充满对国家和人民的忠诚与奉献。他在戊戌变法失败后受到慈禧太后的严厉惩罚，郁郁而终；但他的改革精神和历史功勋值得后人铭记和尊祟。

陈三立（1853至1937，享年84岁）是同光体诗派的代表人物，在文学史上有重要地位。同光是同治和光绪的意思。同光体诗派的特点是学宋不学唐，于唐朝诗人只推崇韩愈、柳宗元和孟郊。陈三立的诗歌风格清奇，好用僻词拗句，形成独特艺术风格。他不仅在艺术上有成就，兼具深刻思想内涵，反映了他对国家命运和个人遭遇的深切感怀。陈三立被誉为中国最后一位传统诗人，传承中国的传统文学，有其重要意义。一言以蔽之，就是爱国。他早年随父参与维新变法，整顿吏治、革新文化、兴办教育、培养人才。1937年，他反对日本侵略，表现民族气节，拒绝效忠日伪，因为忧愤交加，绝食5日而死。他的高风亮节遗传后人，遂有儿子衡恪、寅恪和嫡孙封怀的继承。

陈寅恪（1893至1969，享年76岁）是中国现代杰出的历史学家、文化名人，其学术成就和贡献在中国乃至全世界都享有极高声誉。他的历史研究领域涵盖魏晋南北朝、隋唐五代和蒙古史，提出了许多独到的见解和观点。他在文学领域有深厚造诣，诗词作品充满独特艺术魅力，更长于研究古典文学，为后世提供了丰富的资料和独特的视角。他对历史研究注重实证，主张用具体史实来验证史书的记载。通过对古代典籍的深入研究，他揭示了许多被忽视的历史真相，为学术界树立了求真务实的学术典范。他对文化研究有其独到之处，通过对不同文化的比较研究，提出了许多新颖的文化观和世界观。他的学术成果不仅为中国学术界树立了新的标杆，对中国文化传承和发展也有深远影响。

清华四大国学导师，是指在清华大学国学研究院任职的四位杰出学者。他们在各自的领域有卓越成就和深远影响。陈寅恪是其中之一。其他三位是王国维、梁启超和赵元任；此外还有章太炎和李济之，组成清华派，共同探讨一套学术体系，着重研究和思考方法。清华学派成为20世纪中国学术界的重要力量。梁启超早在1898年因为百日维新，已经和陈宝箴认识。当年梁启超25岁，陈宝箴67岁。1925年清华大学国学研究院成立，当年梁启超52岁，陈寅恪35岁。梁启超从晚清到民国，深度联系陈氏父子。

陈寅恪坚信《独立精神，自由思想》是学术研究的重要原则，是他个人成长和发展的重要基石。他提倡独立思考、自主判断，反对盲从权威而随波逐流。他对学生教育十分重视，以身作则用自己的学术成果和思想激励学生们不断进取。他乐观向上、热爱生活，善于用幽默风趣的话语来缓解课堂紧张气氛，深受学生敬仰和爱戴。

陈寅恪以其卓越的学术成就、严谨的治学态度、深厚的文化底蕴和独特的人格魅力，成为中国现代学术界一座丰碑。

陈寅恪育有三个女儿，陈流求、陈小彭和陈美延。陈流求1929年生，上海一所医学院毕业（查不到是哪一所），于重庆和成都从事医疗事业。陈小彭1931年生，从事园艺事业，在香港定居，十分低调。陈美延1937年生，复旦大学化学系毕业，任教于中山大学，育有一对龙凤胎，儿子许苍山、女儿许郁葱。陈氏三姐妹深受家庭良好教育影响，名字蕴含深厚的爱国情感（琉球群岛和台澎列岛先后被日寇窃据）。幼女陈美延的名字来自祖父陈三立，典出《荀子》“得众动天，美意延年”。1937年陈美延出生，日本全面侵华，国家动荡不安。陈三立为孙女取名美延，包含着对和平美好生活的期盼，希望国家能够渡过难关，平安顺遂；期望后辈在艰难环境保持美好品质和积极态度，有所作为。

陈寅恪的三个女儿各自在不同领域做出了贡献，体现“巾帼不让须眉”的精神。她们在晚年共同撰写了回忆录《也同欢乐也同愁——忆父亲陈寅恪母亲唐筼》，表达了对父母的深切怀念和感激，继承江西义宁陈氏的家风。

陈寅恪是百年难得一见的人物。他年轻时已有丰富历练。1903年（13岁）随兄长陈衡恪从上海登船赴日本留学，同船还有他哥哥的同学周树人（即鲁迅，当年22岁）。鲁迅与陈衡恪到日本后进入弘文学院，两人是室友，交情甚好。陈寅恪跟随兄长，和鲁迅也有交往。鲁迅在日记中有提及赠送陈寅恪书籍的事情。但由于鲁迅后来名气越来越大，陈寅恪从不提及早就与鲁迅熟识，因为不欲被人认为是在攀附和炫耀。

陈寅恪留学日本之后又到欧洲留学。1921年，在德国柏林学习期间，有一天他走进一家饭馆，正巧周恩来等也在，遂同一桌吃饭。吃饭之时，他们论辩起来，其中有数人辩不过周恩来，挥拳打他，也打了陈寅恪，周陈两人自知打不过，拔腿就跑，误入饭馆内室。两人关紧房门不肯打开，直至外面追打的人悻然离去之后才脱身。当年陈寅恪31岁，周恩来23岁。建国后周恩来是国家总理，陈寅恪从未向人提起他和周总理早就认识。倒是周总理在1967年曾出手保护过陈寅恪。当年陈寅恪在广州中山大学任教，“落难岭南”。周总理嘱咐来到北京串联的中大学生说 : “陈寅恪教授是善于古为今用的”。陶铸听从周总理的指示保护陈寅恪，他因此未受磨难。周总理大而言之是为学术，小而言之和他自从46年前在德国初识陈寅恪以来的交往有关系。陈寅恪有“此身一切、只为学术”之心，是国之瑰宝的大师。陈寅恪晚年体弱多病，双眼在1937年和1944年相继视网膜脱落，视力极差，后来几乎完全失明。由于他在学术界的崇高地位，官方高层给予他尊重和优待。尽管身体状况不佳，陈寅恪一直坚持学术研究。1957年后，陈寅恪著述变得艰难，身体状况恶化，写作成为毅力与意志的考验，他仍展现顽强的学术精神和独立人格，直至1969年溘然长逝。

今天，陈寅恪夫妇的合墓在庐山植物园内，植物园是他侄儿陈封怀一手创建。笔者因为在南昌有工作，2008至2014年间到庐山不下五六次，缅怀近代历史。下次再去，一定要到陈寅恪夫妇的合墓瞻仰凭吊，追思这位“教授中的教授”，“三百年一遇的国学大师”。

行文至此，不可无诗（作者是谁，待查）。

教授之上之教授，大师之外之大师。斯人有残他人见，临难应悔思更迟。南渡北归分高下，去留生死自无辞。于今念君空长叹，可怜凄凄觉哀思。